Очередной подлог, или какого лжецаря проповедуют иеросхимонах Рафаил (Берестов) и его ученики. Открытое письмо старцу Рафаилу (Берестову)

ОЧЕРЕДНОЙ ПОДЛОГ, ИЛИ КАКОГО ЛЖЕЦАРЯ
ПРОПОВЕДУЮТ ИЕРОСХИМОНАХ РАФАИЛ (БЕРЕСТОВ) И ЕГО УЧЕНИКИ

ИСПОЛЬЗУЯ СВЕТЛОЕ ИМЯ СВЯТОГО СТАРЦА ОТЦА НИКОЛАЯ (ГУРЬЯНОВА)
И ИСКАЖАЯ ЕГО ТИХИЕ ПРОРОЧЕСКИЕ СЛОВА «ЦАРЬ ГРЯДЕТ»,
ПСЕВДОМОНАРХИСТЫ
НАВЯЗЫВАЮТ РОССИИ ОЧЕРЕДНОГО ЛЖЕЦАРЯ…

НО… «НЕДОСТУПЕН РУССКИЙ ТРОН ДЛЯ НЫНЕШНЕЙ КРИКЛИВОЙ ЧЕРНИ»

Видел Пути и Судьбы, не размыкая век…

«Он – вор, не царь»
(А.Н.Островский. «Дмитрий самозванец»)

В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ В ОКОЛО ЦЕРКОВНОЙ СРЕДЕ АКТИВНО РАЗРАБАТЫВАЕТСЯ НОВЫЙ ПРОЕКТ ЛЖЕЦАРЯ, ПРЕДУСМАТРИВАЮЩИЙ УСТАНОВЛЕНИЕ ФАЛЬШИВОЙ МОНАРХИИ В РОССИИ В БЛИЖАЙШЕМ БУДУЩЕМ. СОЗДАТЕЛИ ИДЕИ УЧЛИ СОКРОВЕННЫЕ ЧЕРТЫ, СВОЙСТВЕННЫЕ ДУШЕ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА. ОНИ ЗНАЮТ НАШУ ГЛУБОКУЮ ПРИВЯЗАННОСТЬ К БОГОУСТАНОВЛЕННОЙ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ, А ТАКЖЕ ИСКРЕННЮЮ ЛЮБОВЬ ПРАВОСЛАВНЫХ КО СВОИМ СВЯТЫМ. ПОСЕМУ ИСПОЛЬЗУЮТ В ПРОДВИЖЕНИИ ВСЯКОГО РОДА САМОЗВАНЦЕВ СВЕТЛОЕ ИМЯ СТАРЦА НИКОЛАЯ (ГУРЬЯНОВА)... ПОЧЕМУ ИМЕННО ИМЯ БАТЮШКИ НИКОЛАЯ, СМИРЕННОГО МОЛИТВЕННИКА И ВЕЛИКОГО ПОДВИЖНИКА РУССКОЙ ЦЕРКВИ, БЫЛО ВЗЯТО ПСЕВДОМОНАРХИСТАМИ КАК ЗНАМЯ ПРОВОДИМОЙ ПОЛИТКИ ПРОТАЛКИВАНИЯ НА ПРЕСТОЛ ЛЖЕЦАРЕЙ? ПОЧЕМУ ИМЕННО ЕГО ВЫСОКИЙ ДУХОВНЫЙ АВТОРИТЕТ СТАЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ В ЭТОЙ ИГРЕ? – ОТВЕТ ОЧЕВИДЕН: ИМЯ СВЯТОГО СТАРЦА НИКОЛАЯ БЫЛО ВЗЯТО ИДЕОЛОГАМИ ПО ПРИЧИНЕ ЕГО НЕРАЗРЫВНОЙ СВЯЗИ СО СВЯЩЕННЫМ ИМЕНЕМ ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА РОМАНОВА. МОЛИТВЕННОЕ ДЫХАНИЕ БАТЮШКИ БЫЛО НЕОТДЕЛИМО ОТ АВГУСТЕЙШЕЙ СЕМЬИ. СО СЛОВ САМОГО ОТЦА НИКОЛАЯ, МЫ, НЕСОМНЕННО, ЗНАЕМ: «ЦАРСКАЯ СЕМЬЯ МНЕ РОДНЫЕ ПО ДУХУ И ПО КРОВИ»… ДРУГОЙ СВЯТОЙ ПРАВЕДНИК НАШИХ ДНЕЙ ОТЕЦ КИРИЛЛ (ПАВЛОВ) ПОДТВЕРДИЛ ЭТО, СКАЗАВ О БАТЮШКЕ: «НИКТО НЕ ЗНАЕТ, КТО ОН… ЕМУ ВСЕ БЫЛО ОТКРЫТО О ЦАРСКОЙ СЕМЬЕ»… ТАЛАБСКОМУ ПОДВИЖНИКУ БЫЛО МНОГОЕ ОТКРЫТО ВО ДУХЕ И О ГРЯДУЩИХ СУДЬБАХ РОССИИ, И О ВРЕМЕНАХ И СРОКАХ ИЗБАВЛЕНИЯ НАШЕЙ МНОГОСТРАДАЛЬНОЙ ЗЕМЛИ И НАРОДА ОТ ВЛАСТИ ВРЕМЕНЩИКОВ, О ВОССТАНОВЛЕНИИ СВЯТОЙ РУСИ «ПО СТАРОМУ ОБРАЗЦУ И ЧИНУ». ПОЭТОМУ ИДЕОЛОГИ ПРОЕКТА «ГРЯДУЩИЙ ЦАРЬ» ЧЕТКО РАССЧИТАЛИ, ЧТО ЗА РЕАЛЬНЫМ ПРОРОЧЕСТВОМ ПРАВЕДНОГО СТАРЦА О «ВОССТАНОВЛЕНИИ САМОДЕРЖАВИЯ В РОССИИ НА МАЛОЕ ВРЕМЯ» – ТИХИМИ СЛОВАМИ «ЦАРЬ ГРЯДЕТ» - МОЖНО УКРЫТЬ ЛЮБОГО САМОЗВАНЦА И ПЛУТА… ФАЛЬШИВОМУ «ГРЯДУЩЕМУ ЦАРЮ-ПОБЕДИТЕЛЮ» УЖЕ ПРИПИСЫВАЮТ НЕОБЫКНОВЕННУЮ СИЛУ И ЖЕСТОКОСТЬ: БУДУШИЙ ЖЕСТОКИЙ ПРАВИТЕЛЬ-ТИРАН ВСЕХ ПОБЕДИТ, УНИЧТОЖИТ И ПЕРЕБЬЕТ ВСЕХ ВРАГОВ. ПСЕВДОМОНАРХИСТЫ, ВКЛЮЧАЯ, К СОЖАЛЕНИЮ, ДАЖЕ ДУХОВЕНСТВО, АКТИВНО ИСПОЛЬЗУЮТ ОБРАЗ СТАЛИНА, «ПОБЕДИТЕЛЯ ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ», КОЩУНСТВЕННО СРАВНИВАЯ ЕГО С ВЕЛИКИМ РУССКИМ ЦАРЕМ-ВЕЛИКОМУЧЕНИКОМ ИОАННОМ ГРОЗНЫМ, ДЛЯ ПОДГОТОВКИ ВОЦАРЕНИЯ ЛЖЕРОССИЙСКОГО, ЛЖЕПРАВОСЛАВНОГО ЛЖЕЦАРЯ… ИЗ ПРОРОЧЕСТВ НАШИХ ДРЕВНЕРУССКИХ СВЯТЫХ МЫ ЗНАЕМ, ЧТО АНТИХРИСТ – ЭТО БУДЕТ ЛОЖНЫЙ ЦАРЬ… НО НЕ ЕГО ЖДЕТ И ЧАЕТ РУССКАЯ ДУША… НЕ ЕГО ВОЦАРЕНИЕ… РУСЬ ВСЕМ СЕРДЦЕМ ПРИНЯЛА ХРИСТА, И ЖИВЕТ ТОЛЬКО ИМ, И ТОЛЬКО ХРИСТА-ЦАРЯ ЧАЕТ, И ОЖИДЕТ… БАТЮШКА НИКОЛАЙ ГОВОРИЛ: «ЗАЧЕМ НАМ ВСЕ ВРЕМЯ ГОВОРИТЬ ОБ АНТИХРИСТЕ, ЕСЛИ МЫ ХРИСТОВЫ И ЖДЕМ ХРИСТА И К НЕМУ ИДЕМ?!»… ГОСПОДЬ ВОЗВЕЛИЧИЛ РУСЬ, ДАРОВАВ СМИРЕННОЕ ИМЯ – ЗЕМЛЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ… И ИЗ УСТ СМИРЕННОГО ТИХОГО МОЛИТВЕННИКА БОЖИЯ СТАРЦА НИКОЛАЯ МЫ УСЛЫШАЛИ ТИХОЕ И СМИРЕННОЕ «ЦАРЬ ГРЯДЕТ»… ОН НИ НА КОГО НЕ УКАЗЫВАЛ, НИ НА КАКОГО КОНКРЕТНОГО ЧЕЛОВЕКА… НИКОГДА НИ О КОМ НЕ СКАЗАЛ - «СЕ…ЦАРЬ»… СОХРАНИ БОГ ПРИПИСЫВАТЬ ЕМУ ТАКОЕ БЕЗУМИЕ! ОН БЫЛ НОСИТЕЛЕМ ИСТИННОГО ДУХА ПРАВОСЛАВИЯ, НЕДОСТУПНОГО ТЕМ, КТО НЫНЕ КОЩУНСТВЕННО ПРИПИСЫВАЕТ ЕМУ «ПРИЗНАНИЕ» САМОЗВАНЦА. ТИХОЕ БАТЮШКИНО «ЦАРЬ ГРЯДЕТ» - ЭТО О НАШЕМ СВЕТЛОМ И МИЛОСТИВОМ ГРЯДУЩЕМ РУССКОМ ЦАРЕ … И ВРЕМЯ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВА НАМ НЕ ДАНО ЗНАТЬ: «ЭТОГО МЫ НЕ ЗНАЕМ» - ГОВОРИЛ СТАРЕЦ… И НИКТО НЕ СМЕЕТ ПРИПИСЫВАТЬ СКАЗАННОМУ ИНОЕ ТОЛКОВАНИЕ… МОЖЕТ, ЭТО СЛУЧИТСЯ, КОГДА АНГЕЛЫ БУДУТ СВИВАТЬ СВИТКИ, КОГДА ВСЯ ВСЕЛЕННАЯ ОЧИСТИТСЯ В ОЖИДАНИИ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА… ЦАРЯ ЦАРЕЙ… И ОН ГРЯДЕТ… «ЕЙ, ГРЯДИ, ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ»

В центре мозаики изображен Престол Уготованный для Иисуса Христа, Грядущего судить живых и мертвых, на Котором возлежит Евангелие - символ Живого Слова, Логоса, учения. У Трона Адам и Ева, молящие о милосердии, и Ангелы. (Венеция. Остров Торчелло. Собор Санта-Мария Ассунта. 639 г.)

Вместо эпиграфа…

«Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие, избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя» - эти слова постоянно повторял всем приходившим за советом и помощию святой жизни незабвенный Батюшка Николай… Предупреждал, что «клевета человеческая» - это злостная пиявица, которая разлагает не только самого человека, но и все вокруг. «От Бога нас отделяет ложь, и только ложь... Ложные мысли, ложные слова, ложные чувства, ложные желания - вот совокупность лжи, ведущая нас к небытию, иллюзиям и отречению от Бога» - так определяет отпадение от Истины Святитель Николай Сербский… Помоги, Господи, нам всем услышать и понять сказанное… А главное, применить к своей временной жизни… Ведь от этого зависит Жизнь Вечная…

Вместо предисловия…

Если Истинные Цари получают власть от Бога, то ложные цари получают ее от диавола (Вальденберг. 1922. С. 223). Даже церковный обряд Священного Венчания на Царство и Миропомазания не сообщает ложному царю Благодати, поскольку от этих Действий сохраняется лишь видимость, в действительности же его венчают и мажут бесы по приказанию диавола (см. об этом во «Временнике» Ивана Тимофеева - РИБ. XIII. стлб. 373). Соответственно, если Подлинный Царь может уподобляться Христу и восприниматься как Образ Бога, Живая Икона, самозванец может восприниматься как лже-икона, т. е. идол. (Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен. Успенский Б.А. Избранные труды. Т.1. Семиотика истории. Семиотика культуры М. 1994. С. 75-109)

Какого «царя» ждут «патриархийные монархисты»

Монархическая идея в ее современном изложении давно уже перестала быть достойной серьезного внимания. Напрашивается горький вывод, что она либо является орудием в руках некоей силы, направляющей монархическое движение России по ложному пути, либо люди, требующие немедленного «избрания и признания явленного чудесным образом Императора» и поставляющие, на самом деле, самозванцев, находятся в глубокой прелести. Надвигается полный Хаос, в котором все отчетливее проступает назойливая тема продвижения некоего «православного царя», который и станет «спасением русского народа». Причем, мало кто задумывается, что сознательно формируется искаженный образ грядущего диктатора-правителя, бездушного тирана… По сути, как говорил отец Николай, Фюрера… Все фальшивки-«пророчества», рассчитанные на малограмотных людей-неофитов, неокрепших патриотов-младо-монархистов, сводятся к одному, - справедливо замечает православный журналист, церковный писатель, известный кинорежиссер Александр Таненков Церкви Истинно-Православных Христиан: сказочный «будущий российский царь будет жестоким правителем»…

Истина и ложь… Добро и зло… Милость и жестокость…
И каждый выбирает сам свою участь в Вечности

Сам собой напрашивается вопрос, продолжает автор статьи «Кремль для антихриста»: «Не потому ли так жаждут нынешние «дорогие россияне» крутого правителя, что надеются почувствовать себя крутыми повелителями других народов? Но что принесут они со своим «новым Российским» лжецарем другим народам? Что с истрепанной и лживой идеологией они им предложат? Угрозы оружием и ракетами? Но силой ли оружия просвещали русские миссионеры и монахи нерусские и неправославные народы? Нет, они просвещали народы Светом Святого Евангелия . А какой свет может дать сегодняшняя Московская патриархия? Свет откровенной лжи, лицемерия, искусной и циничной подмены Христова учения, потакания всем капризам своих кремлевских хозяев? Что за «царь» воссядет в Кремле, где до сих пор вместо православных крестов сатанинские пентаграммы? Снимет ли сей символ «будущий российский царь»? Или Он будет под ним короноваться? И с кем начнет свою первую борьбу? Не с настоящим ли русским истинно-православным народом?»

«Патриархийные массы» мечтают о даровании им Православного Царя. Вот только что-то знакомое, древнее слышится в характеристике грядущего правителя России, которого чает патриархийная паства и ее иерархи. Древность эта из периода Ветхого Завета. Когда-то и еврейский народ ожидал обещанного Мессию, Который все народы положит к его ногам и сделает еврейский народ властителем мира. Мессия пришел, но не тот воинствующий Царь, которого иудеи ждали. Они хотели царя, который даст им земную власть и могущество, а пришел Спаситель, который обетовал им Вечную Жизнь. Они отвергли Вечную Жизнь, променяв на продолжающее до сих пор ожидание сильного мессии, который покорит им весь мир. Не тоже ли ожидает и сегодняшняя паства Московской Патриархии (и иных юрисдикций – авт. )? Не одно ли это лицо: мессия жидов, и лжецарь России? Уж больно характеристики похожи. Да что характеристики: чаяния сегодняшних «православных» россиян точь-в-точь как чаяния иудеев, не принявших Христа. И те и другие хотят земного владычества и земной власти.

Но если с иудеями все понятно, они отвергли Бога и поклонились дьяволу, то что происходит с «православной» паствой Московской Патриархии? Русь-то приняла Христа всем сердцем. И Господь возвеличил Русскую Землю, нарекши ее землей Пресвятой Богородицы, а Народ Русский народом-Богоносцем. Но там шла речь о Русской Земле, Русском Народе. Сегодня российский народ молится в патриархийных храмах и просит Бога дать ему Царя. Но почему забыто, что Последний Русский Царь-Мученик, смиренный молитвенник, был откровенно предан своим же народом и взошел на Русскую Голгофу с Августейшей Семьей и Верными Слугами, в Русской же Земле, посреди миллионов русского православного народа. Как можно просить у Господа нового Царя, если народ не покаялся в пособничестве мученической кончине своего Законного Русского Царя? Можно просить только в одном случае, когда ты не осознаешь себя русским православным человеком, духовной Родиной которого является Святая Русь, а чувствуешь себя сегодняшним россиянином, под личиной которого скрывается вчерашний совок, лживый, лицемерный, отдавший жидовину-кесарю то, что возможно отдавать только Богу» ().

«Не знаете, какого вы духа»

И есть еще один очень важный момент. Как мы помним, в 9-й главе Евангелия от Луки, когда самаряне не приняли Господа, поскольку у Него был вид путешествующего в Иерусалим, и тогда Его ученики сказали: «Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» - Господь в ответ им произнес очень важную для всех фразу: «Не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк.9.54).

«Опытных людей ныне мало, - говорил Батюшка Николай. – Им не хватает сил помочь всем, потому необходимо с крайней рассудительностию относиться к избранию духовника… Сразу, при малейшем согрешении, приучайте в сердце своем всегда просить Господа о прощении… Ведь Господь – Сам наш Неизменный и Верный Пастырь и Духовник… Он попускает нам скорби, болезни, огорчения, гонения, оскорбления и немощи. Так Он нас этим и спасает» …

Отец Николай всегда напоминал: «Евангелие – наш Духовник и Наставник… Господь никогда не оставляет человека, если человек ищет Его всем сердцем. Никогда не отчаивайтесь, молитесь и просите – Господь услышит и придет на помощь, когда не ждешь, когда все отвернутся и оставят… Он никогда не оставит»…

Отец Николай несказанно любил Государя и говорил о Нем тепло и молитвенно: «Вы задумайтесь, у нас на Руси Царя называют Батюшкой-Царем, Отцом… А кого еще величают Батюшкой, Отцом? – Священника! Так обращаются к духовному лицу, к священнику. Царь – Личность и Лицо духовное!.. Особая красота в Царе, духовная красота – простота и смирение»…

«Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога… Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь»…

«Царь Николай не расставался с молитвой Иисусовой. Она хранила Его от бед и напастей. Именно она, молитва эта, давала ему духовный разум и божественную мудрость, просвещала Его сердце и направляла, вразумляла, как поступить».

«Святой Царь не отрекался, на Нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за Его милость к нам, грешным. Не Он отрекся, а Его отвергли…
Надо всем просить Святого Царя-Мученика Николая, чтобы не было войны в мире… Над Россией постоянно нависает меч страшной войны… Нам Господа грешно учить и говорить Ему: не посылай войны! А Царь Господа умолит…
Бедная Россия! Сколько она терпит! Начали с Сербии (сказано в 1999 году), чтобы втянуть и Благочестивую Россию… Мир наш грешный, конечно, заслужил войну… Но вот храмы восстанавливаются, Божественная Литургия совершается, Евангелие проповедуется… Господь помилует!
Молитва Святого Царя Николая отводит гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как Он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться»…

Не будет Царя, не будет России! Осознать должна Россия, что без Бога – ни до порога, без Царя – как без отца».

Безгосударево время и нашествие самозванцев

Нашу многострадальную и истерзанную Отчизну мутит от «монархических фракций» и текущих «кандидатов в монархи», рвущихся в «цари» без «царя в голове». Проект некоего «новоявленного Царя», да и Монарха вообще, продвигают всевозможные «охранительные» псевдомонархические организации, существующие в нынешней РФ, которые стараются усилить позиции «православных олигархов», «силовиков-имперцев» и «традиционных» русских православных национал-патриотов, сражающихся за «пустующий» Русский Трон. Идет большая игра: тут и англосаксонский масон Майкл Кентский, и принявший православие «друг Афона» принц Чарльз, а также его сын британский принц Гарри, считающие себя «потомками Царя Давида». Рвутся к Православному Самодержавному Престолу и «кирилловичи», ныне «мухаммедовичи», ибо в конце октября 2014 года вдруг выяснилось, что «Глава Российского Императорского Дома» (РИД) Мария Владимировна является родственницей пророка Мухаммеда. Как заявил на брифинге узбекским журналистам советник канцелярии РИД Кирилл Немирович-Данченко : «Это не сказка «Тысяча и одна ночь», этот факт юридически признан всем мусульманским миром. В мире живут несколько десятков доказанных потомков пророка и, так сложились обстоятельства, что российская царствующая династия несет в себе кровь пророка Мухаммеда» . Советник канцелярии РИД добавил, что «княгиня является также потомком Царя Давида, так как ее мать - урожденная царица грузинская, представительница рода Багратион- Мухранских, которые официально являются потомками этого Царя». Не забыл Немирович-Данченко и православных, сообщив, что «Великая княгиня является единственным в русской истории потомком патриарха Филарета», который, «до того, как стать монахом, имел детей, и его сын Михаил стал первым представителем Романовых». Тем самым, отметил представитель РИД, сложилась уникальная ситуация, когда в одном лице объединились сразу три религии. «Я других таких прецедентов в мире не знаю», - подчеркнул советник. По его словам, «Великая княгиня» Мария Владимировна является главой Российского Императорского Дома, «законной правопреемницей Всероссийских Императоров и хранительницей исторических идеалов и духовных ценностей Династии» . А по пророчествам мы хорошо знаем, кто объединит все религии и «царства».

Но это еще не весь перечень всевозможных «наследников» на Престол. Существует отдельная очередь из самоцарей-самозванцев, которые уже имеют и «верноподданных», и «помазание» на царство. Тут и Г.В. Худяков, уже принявший «помазание на царство и именующий себя «Император Георгий-Михаил»; и некий «царь» с «царскими метами» Алексий Рудик, болящий «воин-правитель» Антоний Маньшин, измышляющий небылицы о Батюшке Николае... Проводят небывалые в истории России «присяги на верноподданность»: дошло до того, что присягали регулярно являвшемуся во сне некоей монахине Николае (Сафроновой) из села Захарово Белгородской области некоему духу, именовавшему себя «царем Николаем», и который, помимо прочего, однажды даже явился ей с Грядущим Царем в возрасте около 30-35-лет, который якобы уже есть и ходит по Руси, но пока скрывается… И эти видения прельщенного несчастного человека без смущения и жалости были растиражированы в фильме «Царь грядет» режиссером Галиной Царевой. К крайнему удивлению, на этот фильм ее благословил иеросхимонах Рафаил (Берестов). При этом удостоив высокого звания «апостола» и даже «генералиссимуса». Более того, назвав «верноподданной» этого «сонного» правителя. И поверх всех этих новоявленных «царей» - «православные сталинисты» с портретом кровавого «вождя всех времен и народов», «почитающие» одновременно и Царя-Батюшку»; разного рода «державники», «легитимисты» и «соборники»… Все это вкупе изрядно исказило идею Монархии в целом. «На мой взгляд, - делает здравый вывод историк Димитрий Саввин, - эта сфера теперь представляет интерес в первую очередь для фольклористов и этнографов, а также и ».

Сказка Андерсена «Новое платье короля»: «А король-то голый… Ненастоящий» - сказал малыш, и все увидели, что это правда, так оно и есть… И ужаснулись сами себе, что были так слепы и обманывались, и величали его «королем»

Духовная причина появления самозванцев

Епископ Еленопольский Палладий в своем боговдохновенном труде «Лавсаик» приводит следующее, весьма спасительное и паки назидательное, поучение, объясняющее суть появления самозванцев: «Монах Авраамий, родом египтянин, вел в пустыне жизнь весьма суровую и строгую, но ум его был поражен крайним самомнением. Однажды придя в церковь, он ступил в спор с пресвитерами и говорил: «Я рукоположен нынешней ночью в пресвитера Самим Иисусом Христом, и вы должны принять меня как пресвитера, готового священнодействовать». Святые отцы вывели его из пустыни и, заставив вести иную, более простую жизнь, исцелили от гордости. Приведя его в сознание собственной немощи, доказали, что он обольщен был демоном гордости, и святыми своими молитвами восстановили его в прежней добродетельной жизни».

«Искушение Христа на Горе» . («Маэста». Дуччо.1308)

«Таково время: грех подобно шторму

захлестывает лодку, а подвижничество крайне редко.

Ориентиры потеряны.

Ночная мгла окутывает ослепший и потерявший себя мир»

На информационном портале «Москва – Третий Рим», редактор коего Алексей Добычин, отчетливо проступает «монархическая фракция», ратующая ныне за продвижение некоего «грядущего царя», который якобы и станет «спасением Русского Народа». И в самое ближайшее время. Ибо «он уже существует и среди нас»… Самозванство, так хорошо нам известное по отечественной истории, вводит в соблазн людей самых разнообразных по духовному стержню и силе воли. Об этом свидетельствуют статьи и видеоматериалы с записью многочисленных интервью с известным проповедником апокалипсиса иеросхимонахом Рафаилом (Берестовым), находящимся временами в одном из скитов Святой Горы Афон, а временами на острове Крит. Материалы подготовлены его келейником иеромонахом Авелем (Веласкесом-Стеблевым), публикующим также свои необычные изыскания-предсказания по царской теме под псевдонимом «инок Михаил».

Оплакивание мира… Фреска. Каппадокия. Греция

Ученик Старца Мелетия Капсалиотиса, первого послушника Старца Тихона Русского, размышляет: «Есть на Афоне скептики, которые сетуют, якобы, в настоящее время люди «делают» для себя старцев, создают из ничего. Отчасти это верно, особенно, в миру, где потребность в святости велика, а брать пример фактически не с кого. Конечно, и на Афоне существуют раскрученные персонажи: папа-Янис, отец Гавриил и другие. И это неправильно, когда просто опытного по жизни человека делают духовным эталоном или даже оракулом. Таково время: грех подобно шторму захлестывает лодку , а подвижничество крайне редко. Ориентиры потеряны. Ночная мгла окутывает ослепший и потерявший себя мир ».

В июне сего года редакция упомянутого сайта «Москва - Третий Рим» устроила настоящий пиар очередному самоцарю, предложив православному люду целый цикл бесед, записанных Алексеем Добычиным, «Слово Старца Рафаила (Берестова)» в восьми частях: часть 1: «Ты говоришь от Бога»; часть 3: «О грядущем Царе»; часть 4: «Беседа с паломниками»; часть 6: «О грядущем царе-патриархе и самозванцах» и тому подобные материалы. В них явно прослеживаются элементы греческой народной эсхатологии, поэтические образы которой сильно впечатлили монахов, оказавшихся вдали от церковного корабля России, что и заставило их перенести греческие чаяния на русскую почву и прельститься неким самозванцем, выдающим себя за «ученика» отца Николая (Гурьянова), о котором он-де и сказал: «Се…царь грядет»… Это и естественно, ибо авторы давно дышат воздухом «греческой» земли и оторваны от нашей русской духовной реальности, отечественной исторической правды и святоотеческой русской эсхатологии. Это, вероятно, и позволило сделать их проводниками нерусской череды сомнительных «пророчеств», явно подготовленных в рамках «Большой игры в «царя», где судьба всего огромного великого Русского Народа фатально зависит от одного человека. Вопреки Учению Господа нашего Иисуса Христа, ответственность за спасение всей Русской Земли, и даже больше, Вселенной, как о том свидетельствуют кричащие названия статей: «Я дам России Царя, и во вселенной все изменится», зависит от одного единственного человека, некоего таинственного, «грядущего», который, придя к власти, устроит диктатуру, и будет править не Божией Милостию, а ужасной тиранией и лютым гневом…

Забывается, что Апостол Павел называет «Церковь » (с латинского «circa » - «вокруг », с греческого «Экклезия ») - «Общиной ». - «Телом » Христа , - живущим по Его Нагорной проповеди, а именно Любви и Самопожертвовании. «Ибо как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело - так и Христос» (1 Кор. 12.14).

Итак, монахи-афониты, вот уже много лет активно ищущие «наследника» на Русский Престол, стали приверженцами так называемой «хрисмологии » - народных прорицаний, предсказаний, имеющих эсхатологический смысл. Византийские легенды составлялись в подражание видениям пророка Даниила, но непременным в них являлось появление Последнего Царя-Победителя, Который восстановит Византийский Царьград и оградит от поругания Христианскую Веру. Учение это народное и не может быть приравнено к святоотеческой эсхатологии и новозаветным пророчествам.

Ангел Царьграда покидает Храм Святой Софии…
За отступление от Христа и нечестие…

Доцент Московской Духовной Академии, византолог игумен Дионисий (Шленов), глубоко изучивший данное явление, в своей работе «Греческая народная эсхатология: образ Последнего Царя» , отмечает: «Одним из постоянных лейтмотивов и самой характерной особенностию греческой народной эсхатологии стало учение о воцарении Последнего Царя, именовавшегося бедным, в соответствии со своим происхождением, и мирным, в том смысле, что во дни его царствования наступит период мира и благополучия. Первоначально идея Последнего Царя вполне органично встраивалась в концепцию нерушимого православного абсолютного царства… Можно отметить, что греческая народная эсхатология, с одной стороны, не может быть никоим образом отнесена в разряд пустых и ничего не значащих суеверий, но, с другой стороны, в ней присутствует момент неосуществимой в истории утопии. На примере одного из самых ярких образов, присущих ей, – Последнего Царя – видно, насколько значимыми для греков стали чаяния воссоздания своего утерянного земного царства. По сути дела здесь заключена глубоко выстраданная мессианская идея, в которой теснейшим образом переплелись политические и религиозные мотивы… Конечно, излишне буквалистские, дошедшие до крайностей интерпретации могут содействовать экзальтированной, нездоровой религиозности, исходящей из самочинного обожествления человека и недопустимого смешения небесного и земного. С более уравновешенной, традиционной точки зрения, воцарение Последнего Царя греков останется не более чем дополнительным гармоничным аккордом к Священной истории человечества, управляемой Божественным Промыслом»… «Миром правит Бог» - так всегда говорил наш незабвенный Батюшка Николай.

«Миром правит Бог… И мы ждем Пришествия Христа» - отец Николай

Страшно горькие плоды самозванства…

В рассуждениях о Грядущем Царе-Победителе, которые распространяются на сайте «Москва – Третий Рим», несомненно, проявляется «экзальтированная, нездоровая религиозность, исходящая из самочинного обожествления человека и недопустимого смешения небесного и земного». Это станет очевидным, если внимательно ознакомиться со всеми предложенными материалами. Можно было бы оставить без внимания этот факт, как предлежащий исключительно ведению опытных духовников и истинных Старцев, равно как и настойчивую «популяризацию» некоего «кандидата в монархи», который «скоро станет «настоящим помазанником» на кремлевском троне, если бы отец Рафаил и его последователи безответственно и самоуверенно не утверждали, что: «Старец Николай (Гурьянов) сам лично видел грядущего царя и узнал его». Допускаем, что отец Рафаил и братия уверовали, как и сам самозванец, в его «царственное» происхождение. Но для чего навязывать это всему миру?! Сознательно или безсознательно совершать подмену. Духовную. Поражает, что они имеют уверенность, что их слова будут положительно восприняты. Без рассуждения. Как от начальников в советское время. Ни во что Церковные Каноны и Догматы о Царской Власти. Они приписывают этому «грядущему царю-победителю» качества, которыми обладать может только Господь…

Небо и Ангелы плачут о нас…
Необходимо слово Пастыря…Но оскуде преподобный…

Святитель Игнатий (Брянчанинов) о наставниках, находящихся в прелести, писал: «Они не заботятся о достоинстве своего совета! Они не помышляют, что могут нанести ближнему неисцельную язву нелепым советом, который принимается неопытным новоначальным с безотчетливою доверенностию, с плотским и кровяным разгорячением! Им нужен успех, какого бы ни был качества этот успех, какое бы ни было его начало! Им нужно произвести впечатление на новоначального и нравственно подчинить его себе! Им нужна похвала человеческая! Им нужно прослыть святыми, разумными, прозорливыми старцами, учителями! Им нужно напитать свое ненасытное тщеславие, свою гордыню!»

К глубокому сожалению, священноиноки не смогли исцелить обольщенного демоном гордости человека, возомнившего себя «грядущим царем», как это сделали святые отцы-пустынники с прельщенным монахом Авраамием. Более того, сами прельстились его духом и речами. И самозванец, увидев возможность воплощения через них своего замысла, использовал их неосмотрительность и отсутствие трезвения. Горько, но это так. (Здесь уместно вспомнить и разговор с одним схиигуменом М., разделяющим подобные идеи афонитов. На мое недоумение: «Зачем вы – монахи - вторгаетесь в дела земной власти?!» - получила короткий и исчерпывающий ответ: «Разве не видишь? - Власть под ногами валяется!») Восторженные возгласы отцов, что «царь восстановит сельское хозяйство, наполнит монастыри истинными монахами, забросает бомбами всех врагов и супостатов», и прочее, заставляют признать сказанное… Обольщение властию…

И теперь это скорее проблема врача-психиатора. Ибо все самозванцы – люди надломленные, пребывающие в душевном разладе. Их отличительная черта – они способны на поступок. Ибо душа их сбрасывает всякие запреты. И совсем не безобидна пропаганда духовными людьми таких личностей, их сакрализация и, главное, навязывание своего заблуждения и прельщения другим, используя при этом светлое имя Старца Николая… Это несомненно грех, который может привести и к таким страшным последствиям, не дай, Господи, как недавнее происшествие в Царском Храме-на-Крови. Приведем появившиеся в печати сообщения:

«Самоубийство в Храме-на-Крови произошло во вторник, 7 июля, в Екатеринбурге. Первым о ЧП в храме написало одно из местных СМИ со ссылкой на очевидца. По их информации, в руке молодого самоубийцы была найдена записка, что его фамилия Романов, и он является членом Царской Семьи. Позднее стало известно, что молодой человек появился в Храме вечером 7 июля после Богослужения. Он подошел к Распятию, неожиданно выхватил нож и вонзил его себе в сердце. От полученного ранения юноша скончался на месте.

Екатеринбургская епархия выступила со специальным заявлением по факту самоубийства в Храме-на-Крови. Пресс-служба митрополии объяснила случившееся душевной болезнью, и призвала молиться о душе погибшего: «7 июля 2015 года, поздно вечером в Храме-на-Крови один молодой человек совершил грех самоубийства, пронзив себе сердце. Из записки, которую он держал в руках, было понятно, что самоубийство было спланировано заранее. Действовал он стремительно, и смерть была мгновенной, поэтому ни догадаться о его намерениях, ни помешать осуществить задуманное, не было никакой возможности. Причиной самоубийства была душевная болезнь, поэтому мы просим молитв о несчастном, диавольским наветом лишенного земной жизни, дабы не была поругана его безсмертная душа. Сразу по удалению тела из храма был совершен положенный в таких случаях чин освящения «на отверзение Храма, в нем же случится человеку умрети нуждно», – говорится в заявлении Екатеренбургской епархии .

Кто вымолит душу ушедшую?.. Блаженный Старец Николай , по данной ему от Бога Благодати, вымаливал несчастных, проливая слезы за весь наш грешный мир… Алтарница Анастасия, однажды увидев его обожженные руки, спросила: «Батюшка, Вы печь топили и обожглись?» - «Думаешь легко души из ада вытаскивать?» - молвил Старец и опустил убеленную сединами главу

Пастырь Добрый… Только Он может помочь гибнущей душе

О духовном отце в Православии

Дополним лишь, как определяют отцы Церкви такие состояния. Прелесть духовная – состояние ложного духовного самосознания, при котором тонкое действие собственных страстей сновидения , видения, знамения), к восторженности и образности (представление образов) в молитве . К чрезмерным подвигам по неосознаваемому гордостному разгорячению и расчету на свои силы, а не на благодать Божию, действующую только в смирении.

Святые отцы различают два вида прелести, один из них происходит «от неправильного действия ума» – мечтательность (сновидения, неправильные ощущения или видения при молитве). Другой – «от неправильного действия сердца» – мнение (сочинение поддельных, благодатных ощущений и состояний; одержимый этою прелестью мнит о себе, сочинил о себе «мнение», что он имеет многие добродетели и дары Святого Духа).

По сути, о. Рафаил (Берестов) и его ученики распространяют откровенный вздор об этом самозванце, прикрытый драгоценной церковной лексикой и святыми словами Батюшки Николая «Царь грядет», произнесенными не в их уши и не для махинаций с лжецарями. Которых уже и не сосчитать… Эта монашеская община превратилась в поставщиков самозванцев «Императорского Двора». Факты, к сожалению, свидетельствуют об этом. Помнится, что «афонские старцы» уже призывали всех, и не раз, принять активное участие во всевозможных безответственных псевдомонархических мероприятиях. То выбирать Царя неведомыми «двенадцатью старцами», то избирать Его на Земском Соборе, которого не существует, то ратовали за создание «монархических партий», то настойчиво рекомендовали присягать, как уже говорилось, некоему виденному во сне «императору», являвшемуся в образе «будущего царя» некоей монахине Николае (Сафроновой) из села Захарово вместе с Государем-Мучеником и Богородицей!.. Теперь они сами поклонились очередному, «самому настоящему царю»N... (его же имя они ведают) и толкают на это доверчивых людей. Но пора понять, что «подделать» Царя невозможно! Как невозможно лжемессию выдать за Христа, если, конечно, человек сам не захочет обманываться.

В одной из серий фильма, появившейся в июне сего года, «Слово старца Рафаила (Берестова)», услышала горькие слова из его уст – о том, как они все поклонились, падши в землю, перед этим «благородным царем»…Так он их покорил !

Итак, первое дело пасть пред ним на колени,
не рассуждая, настоящий ли это «царь»;
чем страннее, чудеснее рассказ,
тем больше им верилось

Выдающийся русский историк Сергей Соловьев, изучая феномен самозванства на Руси, размышляет: «Другой вопрос: как самозванцы были возможны? Решается, когда обратим внимание на состояние общества, на степень образования. Образование дает привычку критически относиться к каждому явлению, обсуждать его. Тогда как человек необразованный, встретясь с необыкновенным, важным явлением, преклоняется пред ним, подчиняясь вполне первому впечатлению; ему скажут: «Вот царь»! И его первое дело пасть пред ним на колени, не рассуждая, настоящий ли это царь; чем страннее, чудеснее рассказ, тем больше ему верилось. Вот почему нельзя объяснять причину явления одним неудовольствием, тягостью положения известного класса народонаселения: шли за самозванцем не потому только, что надеялись лучшего, но, прежде всего потому, что считали своею обязанностью идти; никто не станет отрицать, что многие, а в некоторых случаях большинство, было обмануто, верило, что защищает права законного царя.
Что касается самозванцев, то некоторые из них сознательно принимали на себя роль обманщиков, приходила ли им первым мысль о самозванстве, или внушена другими. Но некоторые были подставлены так, что сами были убеждены в своем высоком происхождении: таков был первый Лжедимитрий (Отрепьев) (Сергей Соловьев. Заметки о самозванцах в России // Русский архив. Историко-литературный сборник. М.1868. Выпуск 2. С. 265). Отмечая связь психологии самозванчества с сакральным отношением к Царской Власти, Б.А.Успенский подчеркнул, что «самочинное объявление себя царем может быть сопоставлено с провозглашением себя святым».

Семиглавый апокалиптический зверь, выходящий из бездны. Перед ним люди всех званий и сословий, они служат ему. Все обращены лицом ко зверю и не видят, что за их спинами вверху горы - «агнец»- волк в овечей шкуре со змеиным жалом, вылетающим из пасти. «Это то, что зреет в недрах Церкви, но мало кто видит это» - сказал Старец Лука Филофейский. Апостол Павел, предсказывая конец времен, говорит, что антихрист «сядет во храме Божием, как Бог, выдавая себя за Бога». Но «день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели». «Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь». Удерживающий - Имя Божие и Благодать Святого Духа. По толкованию Отцев, также и Православный Царь, несет в симфонии с Церковию совершенно особое Крестное Служение - охраняя христианский идеал на земле - быть Удерживающим мировое зло и приход антихриста.

Зверь, вышедший из моря, с семью главами и десятью рогами, и зверь, вышедший из земли с рогами агнца. Mattias Gtrung. 1570

Ненастоящие «цари на один час»,
потом они передадут власть и царство антихристу (Откр. 17.13)

Никогда мир не знал такого наплыва самозванцев как тот, который возник и держится не менее века после Мученических Страданий Августейшей Семьи Русского Царя Николая II в июле 1918 года. Правда, никто из них не посягал на Священное Имя Самого Императора, но зато на каждого из Умученных Царских Детей - Царевен и Наследника нашлось множество претендентов. Всего было известно таковых 229 (sic!). Вот как распределились «роли»: за Великую Княжну Ольгу выдавали себя 28 самозванок, за Татьяну - 33, за Анастасию - 34, а за Марию - аж целых 53. Но всех «опередил» Цесаревич Алексей - под Его именем выступал 81 самозванец.

Всматриваясь внимательно в то, как активно и беззастенчиво используют слова отца Николая «Царь грядет», начинаешь более серьезно относиться к следующим предположениям церковного историка Андрея Щедрина: «Говорят о возможности вражеской дезинформации, осуществляемой при помощи подложных пророчеств, изготовляемых в специальных отделах генштабов или каких-то иных секретных подразделениях. Что ж, опасность прельщения ложными эсхатологическими предсказаниями нельзя отрицать. Но ведь и ложь со своей стороны свидетельствует об Истине. Часто само намерение скрыть правду обнаруживает скрываемое. Опытные следователи знают это. «Гортань брашна различает»… А наш незабвенный Батюшка говорил: «Неправда поможет открыть правду»…

Все переменится, когда придут сроки...
Воскресение России будет совершаться постепенно.
Не сразу. Такое громадное тело не может сразу выздороветь...

Читая удушающую ложь, исходящую от людей, которых когда-то знала, и, зная, что они ни разу не поговорили со Старцем о самом главном для России - Царском Державном Служении, Царском Пути, поняла, что нынче люди, даже духовенство, перестали нести какую-либо ответственность за свои слова… И осознала более страшное, что в их словах нет самого главного – настоящей Любви к Царю-Ангелу, принесшему Себя Самого и всех, Кто Ему были несказанно и безконечно дороги, в Жертву за Русь в надежде, что мы изменимся и прозреем… И окончательно убедилась, что до настоящей Монархии, Благодатной, Неизбежной, Воскресной – нам не дожить. Как писал выдающийся русский человек, филолог, поэт, крупный правовед, знаток римских древностей, истинный монархист профессор Б.Н. Никольский, расстрелянный большевиками осенью 1919 года: «До нее далеко, и путь наш тернист, ужасен и мучителен, а наша ночь темна, что утро мне даже и не снится».

Спрашивали мы не раз Батюшку: «Ждет ли нашу Церковь расцвет и возрождение?» - Он помолчал, а потом - в самую глубину, острием пророческой мысли: «Не ждите никакого расцвета. Храмы открыты, есть где исповедаться и причаститься… Вот и весь расцвет. Храните, что имеете. В Слове Божием сказано, что всех Верных христиан ожидают в жизни гонения, а потом откроется Истина, но ненадолго, «на малое время» - и придет Господь судить мир, но «найдет ли Веру на земле ».Потому главное - храните Веру».

В качестве дополнения, фрагмент из воспоминаний Николая Николаевича Краснова «Незабываемое» - слова, которыми напутствовал его во время последнего свидания в чекистской тюрьме его дед, русский офицер долга и чести, мученик, Петр Николаевич Краснов: «Что бы ни случилось - не смей возненавидеть Россию. Не она, не русский народ - виновники всеобщих страданий... Россия была и будет. Может быть, не та, не в боярском наряде, а в сермяге и лаптях, но Она не умрет. Можно уничтожить миллионы людей, но им на смену народятся новые. Народ не вымрет. Все переменится, когда придут сроки... Воскресение России будет совершаться постепенно. Не сразу. Такое громадное тело не может сразу выздороветь...» Что бы ни случилось - не смей возненавидеть Россию! Вне этого нет русского национализма. Никакого. Ни монархического, ни демократического, ни какого-либо еще».

М.В. Нестеров. Святая Русь. 1901. «Святая Русь… Она не умирала… Только сокрылась тихонечко до времени в силе Православия и Любви » - говорил отец Николай

Особо отмечу: Старец Николай никому «цареву грамоту» не выдавал. Никаких самозванцев на Русское Царство не привечал. Никакого «грядущего царя» не «узнавал»… Даже думать об этом грешно. Он говорил: «Миром правит Бог … «В Руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней» (Сир.10.4). Надо совсем не знать и не понимать Батюшку, чтобы принять всерьез такие публикации и фильмы о нем. Батюшка был русским человеком. Русским не только по происхождению, но паче всего по смиренному и кроткому духу. Смиренномудрым. Рассудительным. Святым. Он тяготился земной славой, был очень простым и кротким, душой стремился к Небу. Никогда никого не поучал. Только тихо советовал. Не навязывал никому своего мнения. Он был Небесным Ангелом… Понимание, Терпение, Любовь… Жил полностию по Нагорной проповеди Христа. Любовь и Вера определяли его жизнь. И желанием его было, чтобы они определяли жизнь каждого человека. Ни в каких политических играх он не участвовал и не давал себя в них втягивать. Прискорбно, что после его успения находятся люди, и именно духовного звания, обращавшиеся к нему не раз за молитвенной помощию, которые сейчас пытаются использовать его имя и духовный авторитет в своих политических играх.

«Если Господь дарует сейчас Царя,
Его снова распнут, сожгут, а пепел с чайком выпьют»

Когда Батюшку Николая спросила о возможном восстановлении Монархии в России, он ответил, что «сейчас об этом и думать нечего. Если Господь сейчас дарует Царя, Его снова распнут, сожгут, а пепел с чайком выпьют… Царя так и не хотят, воры!» Однажды так сказал: «Они могут своего фюрера поставить «царем»… Сохрани, нас, Боже от этого». Здесь уместно вспомнить предсказание преподобного Лаврентия Черниговского, что «под видом Православного Царя» может воцариться антихрист. Отче Николай предостерегал от увлеченности идеей «скорее Царя!»… Говорил: «Царя надо слезно вымолить и заслужить… А мы-то, сами видите, как живем… Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает».

Историк и публицист, автор замечательного исследования «Кто Наследник Российского Престола» М.В. Назаров также заметил: «Настоящего Царя у нас не может быть без настоящей Церкви и без православного народного ядра с монархическим правосознанием, способного поддержать Царя. В противном случае его «распнут» нынешние старейшины и первосвященники. - Вот какой вывод также следует из моей книги.
Если же «царь» готов опереться на ненастоящую Церковь, служащую любой власти и общим с нею мiрским похотям - это не настоящий Царь. А фиговый листок».

Из слов же иеросхимонаха Рафаила узнаем, что этот скрытый до времени «секретный» человек – оказывается, еще и «Царь и Патриарх в одном лице»… Но согласно восточным отцам Церкви, с политической властью антихрист будет соединять и духовную. Особо заметим, что в данном случае активно используется «наивный монархизм масс». Чтобы народ несомненно поверил в его «богоданность», необходимо было заручиться духовной скрепой. Тут и пригодилось пророческое слово нашего Батюшки Николая «Царь грядет»… Стало возможным соединить «сознательное » с «безсознательным ». «Народное сознание наделяет Особу Государя сверхъестественными свойствами, вплоть до связей с потусторонним миром» - разъясняет в своем исследовании «Анатомия самозванства» историк И. Андреев. – В понимании масс претендент-самозванец для возвращения «похищенного» Престола должен одолеть столько зла и сотворить столько добра, что без владения сверхъестественной силой не обойтись». Вот и выстроилась модель поведения. Оказывается, что самозванец сей - он же самый что ни на есть ближайший «ученик отца Николая, о котором Старец, оказывается, и предсказывал нашему грешному миру… А иеросхимонах Рафаил взялся это вопреки истине «подтвердить»…

Правда, подтвердить сие сочинительство невозможно, поскольку это чистой воды ложь и очевидный обман, свидетельствующие о серьезной болезни, поразившей всех участников трагикомедии – самозванство.

На вопрос отца Рафаила: «Государь! (sic !) Как мне Вас популяризировать?» - самозванец заметил: «А говори, как обо мне сказал отец Николай: «Се… Царь грядет»… Цитируем перво

Иеросхимонах Рафаил (Берестов): старец или провидец?
[статья из серии по истории пророчеств].

Кто помнит, в октябре 2011 года в еженедельнике «Завтра» была размещена статья «Иеросхимонах Рафаил (Берестов) о Восьмом Вселенском соборе».
Приведём выдержки из статьи:
«Вопрос: – Отец Рафаил, минувшей осенью на Кипре проходила встреча Смешанной комиссии по богословскому диалогу между православными и римо-католиками, посвящённая обсуждению вопроса «О роли епископа Рима в единстве Церкви в первом тысячелетии». По сути, идет подготовка «отречённого» Восьмого Вселенского собора, на котором будет принят догмат главенства Папы над православными церквями. Что будет с Православной церковью в России, если такой Собор состоится?
о. Рафаил: – Масоны, враги России, враги Православия, готовят такой собор уже давно. Местом его проведения выбран остров Родос. Эти же силы пытаются навязать России экуменизм, эту ересь ересей. Ведь каждый неразумный ребёнок может понять, что это ересь. И многие наши высокопоставленные архиереи, такие образованные, такие талантливые люди – все они прекрасно знают, что экуменизм – это ересь, но идут бодрым шагом прямо к ней пасть, как будто они слепы и глухи. Я спрашиваю греческих монахов: «Зачем вы молитесь о масоне, сослужившим с Римским папой патриархе Варфоломее?». А они мне отвечают: «Мол, мы понимаем, кто такой Варфоломей, мы молимся о том, чтобы, дай Бог, он покаялся…».
И если у них с Собором всё получится, то будет принята догматическая законность экуменизма, и наши Патриархи станут поминать Папу. Тогда православные люди окажутся в тяжелейшем положении. Тогда преданным чадам Христовым нужно будет собирать свой Собор, и во всеуслышание осуждать Собор Родосский, если таковой случится. И обличать все его узаконенные ереси. И надо будет канонически анафематствовать всех участников Собора, таким образом очистив Церковь. Я думаю, что так и будет! И Церковь наша, милостью Божией, соблюдет себя в непорочной чистоте даже с двумя-тремя верными епископами. Если же и таковых не найдется, то надо будет искать одного верного епископа, и к нему прилепляться, спасаться возле него. Как известно, перед Вторым пришествием Христовым церковь будет аки блудница, сидящая на звере, – это будет уже антихристова церковь, а Церковь Христова уйдет в катакомбы.
В Русской Церкви положение сейчас очень напряжённое, очень тяжёлое. С одной стороны, раскола допустить нельзя. С другой стороны, идёт распространение экуменизма, и через это всем будет большой соблазн. Мы не можем быть с экуменистами. Если предстоятель Православной Церкви станет молитвенно поминать папу Римского, то, значит, он католик, а не православный. Значит, и мы его не сможем, не должны поминать. Важно, конечно, раньше времени не начать действовать. Реагировать на то, чего еще нет.

Вопрос: – Отец Рафаил, вас знают и почитают многие православные люди в России. Может быть, вы, батюшка, скажете что-нибудь нам утешительное?
о. Рафаил: – Блаженный старец отец Иосиф Ватопедский говорил мне, что грядут времена грозные, но после определённых страшных событий многие славянские народы присоединятся к России, также в союз с Россией вступит и Греция. Таким образом, будет создана новая Византия. На что я возразил старцу: «Россия разоружена, наш военный арсенал, наши заводы уничтожены». Но он мне сказал так: «Россия победит! Небесное Воинство вступит в сражение на стороне России, и будет сбивать вражеские самолеты и крылатые ракеты. Вот после такого чуда весь мир узнает, что победил Бог и что Он пребывает с Россией!».
После этого весь мир потянется к нам. А в России... милостью Божией будет избран православный царь. И тогда в России произойдёт очищение церковное. Сейчас же Церковь наша больна, очень больна. В ней много шпионов, которые трудятся на врагов Христа. И правительства национального пока у нас нет. А царь же наш будет очень светлым, сильным, талантливым человеком, правящим с любовью и мудростью. Об этом свидетельствуют святые отцы Церкви, в том числе отец Николай Гурьянов. В этом наша надежда, наше утешение […]».
* * *
После в марте 2012 года было опубликовано статья иеромонаха Авеля «Поучительная беседа со старцем Рафаилом (Берестовым)». Святая Гора. Афон (текст приводится с сокращением):
«Авель: – А для чего это необходимо?
Рафаил: – Необходимо, потому что Россию просто хотят уничтожить. И это у нас уже на носу. Поэтому мы не должны сейчас спать, а должны все готовиться к войне, к защите своей Родины, защите своей Церкви. Или, наоборот, к защите Церкви и защите Отечества. Поэтому все мы должны не только пилюльки глотать, но и укрепляться духом, и тренироваться, уметь воевать, уметь кидать гранаты, биться штыком, даже правильно стрелять уметь. Кто имеет духовное оружие, тот может научиться очень метко стрелять. Поэтому люди, знающие, должны тренировать, особенно молодежь. Нам надо готовиться к войне. Россия должна сама себя оборонять, потому что правительство все уже не наше, оно уже служит порабощению России.

Авель: – А как понять готовить себя к войне, когда мы живём в такое время новых технологий, когда есть ядерное оружие, бактериологическое оружие, климатическое оружие, вот HAARP и другие, для чего нужно еще иметь физическую подготовку, с кем нам придется воевать?
Рафаил: – Нам воевать придётся. Допустим, придут сюда натовцы-американцы, и придут со своей техникой, а мы сможем с верой перекрестить, и упадут их ракеты, упадут их самолеты, и в бой пойти смело, и обратить этих спецназовцев в обратку. Мы, православные, мы должны защитить свою Православную Родину и своё Православие. Поэтому нужно уже сейчас тренировать всю молодежь и мужчин.

Авель: – Какая причина того, что многие москвичи, многие жители Санкт-Петербурга и других больших городов ищут дома в глубинке и даже покупают дома в заброшенных деревнях?
Рафаил: – Для этого есть двоякая необходимость. И от той глобализации, которая развращает молодежь, разрешает наркотики, всякими нечистыми видео, кино…спаиваниями. Поэтому уводят семью свою в глубинку. Это одна цель. Другая цель, что в случае войны, они, масоны-сатанисты, человеконенавистники, хотят погубить большую часть человечества, по большим городам. Если нанесут удары по всем городам, то сразу уничтожат очень много миллионов людей, т.к. большинство миллионов живёт в городах. Поэтому надо нам рассредоточиться, чтобы иметь и военную силу для обороны жизни и для обороны страны. И чтобы нам вместе жить, бороться против глобализации, которая является подготовкой к печати антихриста. И, вообще, весь мир объединяется во имя антихриста, а мы должны объединяться во имя Иисуса Христа. Это уже будет война с антихристом, с антихристовым духом, собственно. Потому что сейчас вся политика становится богословием: или с антихристом или со Христом. Мы со Христом, и должны умереть за Иисуса Христа, как Он умер за нас. Аминь.

Авель: – Аминь. Оказывается, что глобализация – это не просто всемирный процесс объединения экономики, политики, создания единого территориального пространства, таких союзов, как Европейский Союз, Северо-Американский, Африканский и других, но и это процесс с духовной составляющей, касающийся нашего спасения во Христе. И действительно ли может быть такое, что от нашего отношения к глобализации может зависеть и наша верность Господу нашему Иисусу Христу?
Рафаил: – Вот именно, если мы не будем понимать, что это такое, глобализм, и если мы будем такие расслабленные, и, будем такие слепцы, как нам даже наши иерархи говорят: «берите, это ничего, это не имеет никакой силы, что цифры эти возьмете или не возьмете, все это является обольщением». Именно цифры являются символикой или сатанинской или Христовой. Именно вот эта цифровая символика несет в себе дух антихриста.
Если мы её возьмем, то мы сочетаемся с антихристом, с его именем 666. Поэтому от веры своей за Иисуса Христа мы будем воевать и за Православие, и за Россию. Вот так. И мы будем объединяться в скиты, в монастыри и общины, чтобы уйти из этого развратного мира. Изыдите и к нечистоте его не прикасайтесь. Мы объединяемся во имя Иисуса Христа. Во имя Иисуса Христа мы хотим собраться в эти объединенные скиты, монастыри, общины.

Авель: – А что такое христианская община в нашем времени?
Рафаил: – Это объединение во имя Иисуса Христа. Священник со своей паствой уходит от мира, который полон соблазнов, в деревню, а потом может вообще в лес и там воспитывает в тишине, в уединении свою паству в духовном учении. Они объединяются во имя Иисуса Христа. Там они молятся, там они и преподают детям, там есть врачи, они лечат больных людей, там у них есть свое хозяйство, и они спасаются, молятся. Так может быть, даже и скиты монашеские от них близко.

Авель: – А не напоминает ли создание таких общин, вот как некогда пришли завоеватели и индейцам пришлось уйти в резервации? Не напоминает ли это, что сейчас создаются для русских людей резервации в нашей же державе, в нашей же стране?
Рафаил: – Это может быть даже выгодно нам уходить в резервации от этих завоевателей. Мы ушли от завоевателей и собираемся во имя Иисуса Христа в свои духовные общества, со своими чадами духовными, молимся, спасаемся, исполняем свой устав, свое богослужение, вот, и учимся, и трудимся, и молимся, и совершаем богослужение, и радуемся, и праздники устраиваем.

Авель: – Ну вот, если такое было с индейцами, это происходило, потому что это был завоеванный континент. Означает ли это, что и Россия сейчас завоевана?
Рафаил: – Вот именно, Россия завоевана. И не только Россия, и Европа, да и почти весь мир, или завоеван, или воюет, как американцы воюют с арабами, объединяют их вместе с Израилем. Подчиняя Израилю.

Авель: – Батюшка, создание такой общины, уход и жительство, обособленное вне оккупированного государства – не является ли это, может быть, малодушием и предательством России врагам?
Рафаил: – Это мужество, это объединение во имя Христа. Они, возможно, будут гонимы, и очень даже гонимы, но они ушли от мира, чтобы не повредились их дети, и не стали наркоманами, пьяницами, мужеложниками, скотоложниками и прочее. Они создали себе общество как в первые века – общество Иисуса Христа. Все продали, объединились, все общее. Именно такие наши объединения, они близко к первому веку Христианства. Скудость и смирение, в общей любви, в общей болезни, в общих страданиях, в общих радостях, в общих торжествах. Вот так. Так что это очень необходимые такие общины в России, чтобы их было по больше. Это как раз поможет в партизанской войне для освобождения России от завоевателей.

Авель: – Батюшка, мы обсуждаем все эти проблемы, надеясь, что это доброе беспокойство, по старцу Паисию. Существует мнение, что этого делать не нужно, что это мысли, омрачающие жизнь, что все это будет не сейчас, не сегодня, а через многие десятилетия, многие годы. И что, как обсуждают все это, все это мы нагнетаем обстановку. Как распознать признаки времен, о которых Cам Господь Иисус Христос предупреждает нас в Святом Евангелии?
Рафаил: – Слушаться святых людей. Отец Паисий, который об этом нас предупреждает, – святой человек, преподобный. Он беседовал со Христом. Вообще, он – святой человек. А это либералы говорят. Они всячески искушают. Провокаторы. Либералы, которые людей всячески искушают, соблазняют, отводят от истины. Тут нужно духовное рассуждение правильно духовно рассуждающих отцов. Самому человеку (необходимо) постоянно воцерковляться, все изучать, спрашивать, слушать свою совесть, особенно совесть духовника своего.

Авель: – А если духовники, пастыри духовные, архипастыри нам говорят, что ничего страшного, перестаньте, раздражаются, когда мы подходим к ним с такими словами?
Рафаил: – Вот хорошо тут написано. Почитай, вот тут будет ответ.

Авель (читает): – «Возможно, кто-то раздраженно скажет: «ну зачем все эти рассуждения об антихристе?» Некоторые называют их даже «проповедью антихриста». Отвечу словами архиепископа Аверкия: «Братие, если вы услышите, что кто-нибудь с насмешкой, с иронической улыбкой на лице или же со злобой и раздражением относится к проповеди о приближении антихриста, второго пришествия Христова, кончине века и Страшного Суда, знайте, что вы имеете дело с лицом, уже так или иначе вовлеченным слугами антихриста в подготовку его скорейшего прихода и воцарения на земле. Бойтесь таких людей, как разрушителей нашей святой веры и Церкви».
Рафаил: – Есть пастыри, которые завербованы, они работают на какие-то спецслужбы. И работают во вред Церкви. Так было в советское время, вербовали по комсомольской путевке. Таким остался отец Андрей Кураев. Так мне рассказал отец Георгий Тартишников, который сам был завербован, но стал профессиональным богословом.

Авель: – И вот, как православному христианину определиться, кому доверять? Ведь, если по таким принципиально важным вопросам, как глобализация, нумерация людей, внедрение печати антихриста, у архиереев Русской Православной Церкви нет четкой позиции: их позиция выражена не церковно, она не ясная, политически обтекаемая, и в это же время, когда такая позиция преподносится на Архиерейском Соборе, в это время духовники, священники, монахи, даже простые миряне бьют в набат и говорят: «лучше умереть, чем принять эти антихристовы начертания». Как разобраться, кому доверять? Вот такое противостояние идет.
Рафаил: – Одни боятся страха ради иудейска. Другие работают на это во вред Церкви. Их трудно распознать. Кто из страха ради иудейска молчит, против совести, конечно. Кто вообще сотрудник, работает на антихриста. Нам надо смотреть, как чада Божии, как Божии люди, как они ревнуют, они чувствуют опасность. Как говорят монахи, духовники, что, о чем говорят. Их забота это выражает, тревогу чад Божиих, Церкви Христовой.

Авель: – Батюшка, а вот какой самый явный признак близости последнего времени, именно близости внедрения печати? И то, что сейчас люди принимают начертания, чипы, берут биометрические паспорта, все это как-то связано с печатью?
Рафаил: – Это непосредственно связано с печатью. В самом начале масоны стали выдавать так называемый российский паспорт, который вовсе не российский, а масонский, там российской графы и нету. Поставлены там три шестерки – 666. Это и есть цифровое имя антихриста, как сказал об этом апостол Иоанн Богослов. Поэтому это непосредственно относится к антихристовой печати. И дальнейшее цифровое имя, как имя от антихриста, т.е. от антихристовых слуг берут имена свои, они из бесов, по типу крещения у православных «крещаются во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь». И погружаются в воду. И здесь они нас, мистически, как бы присоединяют к антихристу через три шестерки – 666 и дают цифровое имя одного из бесов человеку помимо его желания, желает он или не желает. Люди, кто не понимает, бывают как слепцы, идут на заклание и не знают, что их хотят заклать. А те, кто разумные люди, кто это понимает, что к чему, да и слава Богу, большинство людей стало сейчас все-таки понимать, которые раньше спорили и говорили, что вы творите, что это вообще безумие, да как это без паспорта можно жить, сейчас они говорят: «Да, это, действительно, готовится к печати антихриста». Потому что это самый сильный признак этого приближения антихристова. Эта самая глобализация, объединение всех народов и война со всеми непокорными людьми, которые не хотят подчиняться антихристу и мировому порядку. Со всеми воюют, пытаются смирить их, изнурить войной. Каков политик, таков закон антихристов. Это все явные свидетельства о конце мира, о приближении царства антихристова и его печати.

Авель: – И ещё батюшка, может быть последний вопрос, у многих людей сейчас смущение, т.к. архиереи не всегда выражают ту позицию, которую хотели бы услышать православные христиане. И из-за этого многие доходят до крайности, что уходят из храма, начинают молиться только дома, перестают участвовать в церковных таинствах. Ты, как, согласен с такой позицией или твоя позиция другая? Можно ли и нужно ли ходить сейчас в храмы Божии даже там, где служат пастыри, которые говорят противное?
Рафаил: – Церковь Христова – столб и утверждение Истины. Кому Церковь не мать, тому Бог не отец. Через Церковь мы должны войти в Царствие Небесное. Поэтому никто, пускай, не уходит из Церкви. Если тут много провокаторов, зачем вы этих провокаторов слушаете? Вы слушайте Церковь Христову. Слушайте духовных людей, которые вам будут говорить во спасение, во благо. Зачем вам искушаться от провокаторов? Провокаторы, искушения всегда должны быть, но они для того, чтобы их всегда побеждать. Так было в Церкви, так оно было и раньше. И сейчас есть, и будет.

Авель: – Батюшка, вот ещё одно противоречие, которое смущает души верующих. Есть пророчество о грядущем православном Царе, есть молящиеся о приходе православного Царя, о даровании покаяния нашему народу. А есть пастыри, которые утверждают: «Даже и не молитесь, все настолько безнадежно, что нечего и молиться о Царе. Уже только приход антихриста и будет. Россия не воскреснет. Ничего не будет». Ты что мог бы сказать по этому вопросу? Как нам жить: с верой и надеждой или…?
Рафаил: – Я слышал, что некоторые очень духовные отцы говорили, что «я, – говорит, – не вижу покаяния в нашем народе, потому не вижу и возможности воскресения, что был бы Царь православный». Так смущался один очень хороший старец, рассуждал. Но очень прозорливый старец, отец Николай (Гурьянов), он правильно говорил: «Царь грядёт! Царь грядёт!». Поэтому я принял его мнение. Настолько он ясно и определённо говорил, что Царь придёт, вот и я поверил, потому что мне раньше о. Кирилл тоже говорил, что придёт Царь, хотя он в последнее время сомневался.
Возможно, в Россию ещё придёт Царь, если он (народ) до конца чашу поругания, чашу унижения, оскорбления, поношения… (примет). Ещё будет много скорбей на Руси. И захотят её разорвать, и порвать и уничтожить. И вообще уничтожить русский народ. Вот. И потому что русскому народу ещё много придется испытать. И будут люди каяться, А потом, когда будет война, и все увидят, что Небо будет за православных. Что с нами Бог. И Бог станет за Православие. И сила православного народа победит нечестивых. Когда нечестивые сами приедут, и будут многие каяться и принимать Православие.
И тогда Господь предоставит русскому народу избрать Царя Православного. Его примут люди, венчают его на Царство, и он, во-первых, наведет порядок в Церкви, куда забрались всякие волки и тигры, и всякие шпионы всех конфессий. И наведет порядок и мир в русском народе, в России. Россия расцветет яко Феникс. Тогда будет расцвет Православия. Из России в Европе, в Америке, в Австралии, в Африке, во всех странах будут принимать крещение и принимать сан священнический. Из России, из Греции, из православных стран. Так будет. Глава змия будет смертельно ранена. Антихриста. Масонства. Потом уже когда вновь заживет глава змия, масонство придёт в силу, тогда Церковь опять отпадёт от Православия. Но Православие, Россия будет укрепляться с Царём. Тогда будет сильное российское государство, и проповедь будет Православия по всему миру. Вот такое мое видение. Простите».
* * *
Затем 29 апреля 2013 года на русскоязычных православных сайтах была размещена статья: «К монархии через войну. Старец Рафаил (Берестов)», Афон.
В предисловие говорилось:
«Известный старец иеросхимонах Рафаил (Берестов) рассказывает о том, что ожидает Русь и весь мир в самое ближайшее Будущее. Русскому народу предстоит перенести тяжелейшие испытания на верность Господу нашему Иисусу Христу. Молитвенник за весь мир говорит о возрождении монархии на Руси и грядущем царе, который должен будет спасти наш народ и Отечество, а также о русском старообрядчестве. Старец хочет, чтобы все приняли к сведению и поняли, что наступают дни, в которые – или мы с Богом, или без Него. И что без Господа ни у кого не выйдет выдержать Гнев Божий».
С иеросхимонахом Рафаилом (Берестовым) беседовал главный редактор «АртПолитИнфо» Юрий Горский.
Приведём отрывок из беседы:
«[…] Ю.Г.: Говорят война, начнётся ещё до конца года?
о. Рафаил: Срок от следующего месяца до войны – зависит от нашей молитвы. Он может сократиться, и начало войны для большинства из нас, будет как можно безболезненней, а может и быть растянутым по времени, то есть тянутся. Война будет очистительная. Все грешники погибнут. Поэтому никакой грех не допустим, ни винопитие, ни наркомания, ни измена жене и пр. ни в коем случае нельзя допускать, иначе Господь просто очистит от таких людей. Поэтому будем себя во всем беречь. Будем воцерковляться.

Ю.Г.: Это под началом царя произойдет война?
о. Рафаил: Нет, война произойдёт сейчас, они готовят... Война в Сирии, правда, неудачная. Им там попало. Сирийцы расправились с американским спецназом. Но всё равно у них огромные силы, они готовят..., чтобы уничтожить Сирию, потом Иран. К нашей границе, к Ирану подошли огромные силы турецкие, и сейчас хотят спровоцировать войну между Арменией и Азербайджаном. И тут Турция нападёт на Армению, Россия заступится... ну, в общем, сценарий будущей войны постепенно стал вырисовываться и приобретать чёткие очертания.

[Историческая справка.
Иеросхимонах Рафаил (в миру – Михаил Иванович Берестов, род. 1932) начал своё служение в 1954 году в Свято-Троицкой Лавре. Его автобиографию написал и опубликовал в интернете монах Всеволод (Филипьев) из Джорданвилля в США в 2006-ом:
«Иеросхимонаху Рафаилу (Берестову) 73 года, он поступил в монашество в возрасте 22-лет и около 20 лет подвизался в Троице-Сергиевой Лавре. С начала своего монашеского пути и до сего дня он является духовным сыном старца Кирилла (Павлова). В советские годы отец Рафаил с единомышленниками, по тайному благословению старца Кирилла, выступал против экуменизма, латинофильства, масонства, модернизма, сотрудничества руководства Московской Патриархии с КГБ и проч. За это борьбу некоторые были арестованы, а отец Рафаил был несколько раз наказан администрацией Лавры, но после получил благословение переселиться в абхазскую пустыню в 1974-ом […]
В те годы пустынников окормлял старец Виталий Тбилисский. Ещё в лавре отец Рафаил способствовал распространению первых переводов сочинений отца Серафима (Роуза) […]
С началом грузино-абхазской войны в 1992-ом отец Рафаил переселился на Валаам, где возродил традицию духовничества, прививая братии любовь к непрестанной молитве, уча верности Православию во всей его чистоте. Некоторое время являлся духовником братии скита Всех Святых, а позднее Солохаульского подворья Валаамского монастыря […]
31 декабря 2000 года выехал на Святую Гору Афон, где в течение трёх лет подвизался сначала в заброшенном скиту Новая Фиваида, принадлежащем Пантелеимонову монастырю, а позднее в келии Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
В 2003 году с Афона вернулся в Россию, где обосновался на подворье Валаамского монастыря в поселке Ермоловка, в горах, на границе России и Абхазии. В настоящее время проживает в селе Цабал (Цебельда) в Абхазии».
В 2010-ом году прошла информация, что старец Рафаил снова перебрался на Афон].

До 2004 года иеросхимонах Рафаил (Берестов) был известен лишь узкому кругу людей, слава «старца» пришла к нему, когда было опубликовано его сочинение под названием «Набат». После прочтения книга оставляет двоякое впечатление, так как в наши дни в Российской Федерации сама жизнь очень смахивает на предвоенные годы. Однако в самой книге, кроме поиска «исторических реалий», на фоне которых, будут «разворачиваться будущие события» в России и в Православной церкви, нет никаких пророчеств о Православном царе или о победных войнах, а есть попытка понять наше историческое прошлое, увязав его с настоящим.

Так кто же такой иеросхимонах Рафаил (Берестов): старец или провидец?

Священник Антоний (Скрынников) считает:
«Мне часто задают вопрос: Как относиться к «пророческой» деятельности старца Рафаила (Берестов)?
На это я всегда отвечаю: Относиться с сожалением, как к человеку тяжело болящему разумом. Старчество – это особый дар, который проявляется у избранных старцев, и которые получают благословение священноначалия на духовное окормление людей. Не каждый престарелый священнослужитель является старцем. Отец Рафаил Берестов в течение многих лет занимается раскольничьей деятельностью, уводя людей из Церкви».

Протодиакон Андрей Кураев, комментируя книгу «Набат», написал:
«Об отце Рафаиле могу сказать одно: к сожалению, это психически больной человек с юности. Беда в том, что он просто стал орудием в чужих руках. В советские годы он был просто иеродиаконом в Троице-Сергиевой Лавре, тогда он был тих, никому не виден и не слышен. Просто тихонький монашичек, который вёл смиренную жизнь и шёл путём спасения при всех своих психических болячках […]
Позже, после того как он покинул Валаамскую обитель, нашлись люди, которые стали его всячески поддерживать и возносить на трон всероссийского и даже международного проповедника и старца […]
Как можно представить себе схимонаха, схимника, который носится по всему миру, перепрыгивая с конференции на конференцию с видео и аудио записями?
Это довольно своеобразный уход от мирской суеты. И на этих конференциях он сеет ненависть и раздор. Причём ему не хватает, простите, ума, понять, что именно это он делает. Ему кажется, что если ему шепчет чей-то голос, кого-то мочить, и если он будет к этому призывать, то это добро, это хорошо […]
Это человек, который абсолютно не отвечает за свои слова. Кто ему шепнёт что-то, то он и расскажет на следующий день. Сначала будет кричать, что все вокруг в правительстве – предатели Православия, Иуды и враги. Через месяц он может сказать: «Сплотимся вокруг нашего двуглавого орла вместе с Путиным и нашим Патриархом».
Я убеждён, что такого как он определённые люди, кому на руку разжигание ненависти, специально искали. И он идеально подошёл на выбранную ему роль, его намеренно вытащили […]».
* * *
Возможно, мнения указанных выше священников весьма и весьма предвзято, вспомним многолетнюю упорную и жестокую борьбу, какую вели калужские архиереи с Оптинскими старцами, однако в своей «пророческой» деятельности старец Рафаил (Берестов) стал утверждать: «Молитесь. Молитесь, Ваша молитва многое может изменить. Если мы пребудем в коллективной молитве, – события пойдут немного иначе. Уже сегодня история человечества идёт по новому варианту, который не был предусмотрен пророчествами прошлых провидцев» и т.д., а это не допустимо.
Делая свои современные заявления «пророческого» содержания старец Рафаил (Берестов) упускает из виду, что «Промысел Божий» молитвами изменить нельзя. Делами – можно, а молитвами – нельзя, ибо молитвы без дел мертвы.
Он забыл, что:
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (2-ое Послание Павла (Савла) к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.7).
«И Ангел сказал мне:
Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
А это, значит, что старец Рафаил (Берестов) не является провидцем, и его «патриотического» заявления к Отечественной истории пророчеств не имеют никакого отношения, так как отрицают существование последовательности пророчеств.
* * *

Кто такой Рафаил Берестов? Можно ли доверять его взглядам на церковную жизнь? Против ереси царебожия и других искажений Православия О нём писалось здесь: http://vk.com/topic-5551851_24152332 Против ереси царебожия и других искажений Православия А так это лжестарец, балансирующий на грани раскола. Пара цитат: "Вопрос священнику № 2390 Святые Отцы нашего времени. Кто они? Можно ли им доверятся? Протоиерей Александр Билокур 18.03.2012 18:39: «Святыми отцами» Церковь называет святителей, преподобных, учителей Церкви, которые после смерти были прославлены и причислены к лику святых, чьи богословские труды Церковью воспринимаются как Священное Предание. Относительно современных богословов и подвижников, то до момента их всеобщего признания к трудам каждого из них нужно подходить осторожно. Если это новая книга, то она должна иметь «гриф» одобрения Издательским советом РПЦ или Издательского отдела УПЦ. Если это книга более раннего издания, то на должна быть издана по «благословению» Святейшего Патриарха, Блаженнейшего Митрополита или другого епархиального архиерея. Т. к. среди наших современников встречается не мало лжестарцев, таких как иеромонах Самсон (Сиверс), иеросхимонах Рафаил (Берестов), иеромонах Авель (Семёнов), о. Пётр (Боголюбский), «старец Антоний» (с одноименной книги). К их «писаниям» и «учениям» нужно относиться осторожно, т. к. они духовно опасны." Также: “…Афон неоднороден по своему составу, по образу действий, образу мыслей своих насельников. Особенно это касается наших с вами соотечественников, которые очень спешат объявить себя «афонскими старцами», пожив на Афоне год или два, как это сделал, например, небезызвестный отец Рафаил (Берестов). Я знал его, еще будучи насельником Троице-Сергиевой Лавры, как доброго и замечательного человека. К сожалению, последние лет десять он занимается активной антиглобалистской проповедью и борьбой со всеми, действительно имеющими место или кажущимися, нарушениями церковного Предания. Самое печальное, что он прожил на Святой Горе Афон совсем недолгое время, был изгнан оттуда, но до сих пор продолжает именовать себя афонским старцем. Мне кажется, что это, по меньшей мере, нечестно. Святая Гора Афон имеет огромный авторитет во всем православном мире. Вот почему многие люди, пытаясь пропагандировать свои собственные взгляды и идеи, прикрываются званием святогорцев, и это явление известно достаточно давно”. Епископ Саратовский и Вольский Лонгин. “А вот иеросхимонаха Рафаила (Берестова) в ДПК (Движение против кодов - прим. моё - О.М.) принимают за афонского старца-пророка, хотя на Афоне он прожил… год, за такой срок не стать даже афонским монахом. ДПК ведет игру в исихазм, назначает и низлагает старцев. Старец Рафаил наставляет: «Чада, убиенные во чреве, должны окреститься». Это противоречит учению Церкви: «Да не подвижится невежество пресвитеров крестити скончавшихся» (26-й канон Карфагенского собора). Рафаил опирается не на Собор, а на мистические опыты своих сотаинниц - схимонахинь Антонии и Сергии. «Антония всем часто повторяла, что если люди будут отмаливать души убиенных младенцев, то мир продлится», то есть отложится антихристово воцарение. Наречение имени нерожденному младенцу является частью псевдоисихастского культа имени. Авторитетом старца Владимира Шикина распространяется идея царебожника Н. Козлова: неблагое имя человека связывает его с бесом (Ганнибал - милость Ваала); ИНН (число имени налогоплательщика) в компьютерной программе соединяется с числом имени зверя, что свяжет человека с антихристом. Так ли это? Нет. В Церкви возносятся имена святых Аполлония (принадлежащий Аполлону), Гермогена (Гермесородный), Сатира и т. д. Именами святые как бы «соединены» с бесами, но жизнью - с Троицей. Старец Рафаил перед видеокамерой с радостью обращается к своему окружению: некоторые здесь присутствующие видели явление Государя! Коллективными видениями характеризуется харизматизм. Харизматистская прохлыстовская позиция Рафаила видна из его слов: небрежное отношение к «старцу Григорию» Распутину оскорбляет «святого человека, благодать Божию, Духа Святаго». Хлыст Распутин выдается Рафаилом за афонского иеромонаха, старца”. Диакон Павел Сержантов. “ПРАВОСЛАВИЕ И ХАРИЗМАТИЗМ” Как относиться к "старцу" Рафаилу (Берестову)? Дмитрий. Отвечает священник Антоний Скрынников: Здравствуйте, Дмитрий! Относиться с сожалением, как к человеку тяжело болящему разумом. Старчество – это особый дар, который проявляется у избранных старцев и которые получают благословение священноначалия на духовное окормление людей. Не каждый престарелый священнослужитель является старцем. Отец Рафаил Берестов в течение многих лет занимается раскольничьей деятельностью, уводя людей из Церкви. Более подробно о его деятельности вы можете прочитать на нашем сайте. С уважением, священник Антоний Скрынников. Ещё: Судя по тем статьям и призывам, напоминающим камлание, к сожалению - старческого духа не видно на сем отце. Помолимся убо о нем, да не смутил бы он тех, кто доверяет ему. Я не говорю уж про очевидные следы неправомыслия (мягко говоря) в его обращении про инн (читал одно или два в разных изданиях). Я грешный человек - и не хочу выступать судьей, но я видел настоящих афонских и палестинских старцев - и, по крайней мере, издали Господь дал мне видеть (и слышать) рассуждения, исполненные духом святоотеческой трезвости и любви. Протодиакон Андрей Кураев об иером. Рафаиле (Берестове): «Он стал орудием в чужих руках» Протодиакон Андрей Кураев, комментируя выступления иеромонаха Рафаила (Берестова), сообщил: «Об отце Рафаиле могу сказать одно: к сожалению, это психически больной человек с юности. Беда в том, что он просто стал орудием в чужих руках». «В советские годы он был просто иеродиаконом в Троице-Сергиевой Лавре, который был тих, никому не виден и не слышен. Просто тихонький монашичек, который вел смиренную жизнь и шел путем спасения при всех своих психических болячках», – вспоминает отец Андрей. Уже тогда, по его словам, отец Рафаил копил дурные слухи и опасался якобы окружающих врагов. Позже, рассказал отец Андрей, нашлись люди, которые стали его всячески поддерживать и «возносить на трон всероссийского и даже международного проповедника и старца». «Как можно представить даже себе схимонаха, схимника, который носится по всему миру перепрыгивая с конференции на конференцию с видео и аудио записями? – задает риторический вопрос отец Андрей. – Это довольно своеобразный уход от мирской суеты. И на этих конференциях он сеет ненависть и раздор. Причем ему не хватает, простите, ума, понять, что именно это он делает. Ему кажется, что если ему шепчет чей-то голос кого-то мочить, и если он будет к этому призывать, то это добро, это хорошо». Тех, кто отца Рафаила использует, отец Андрей определенно называет подлецами. Ответственность с самого отца Рафаила он фактически снимает: «Это человек, который абсолютно не отвечает за свои слова. Кто ему шепнет что-то - то он и расскажет на следующий день. Сначала будет кричать, что все вокруг в правительстве – предатели Православия, Иуды и враги. Через месяц он может сказать: «Сплотимся вокруг нашего двуглавого орла вместе с Путиным и нашим Патриархом». Я убежден, что такого как он определенные люди, кому на руку разжигание ненависти, специально искали. И он идеально подошел на выбранную ему роль, его намеренно вытащили». О ситации в Боголюбовском монастыре о.Андрей высказался следующим образом: «Безусловно, то, что рассказывают и пережили эти дети – крайне тревожно, и у меня нет оснований рассказам детей не доверять. Наблюдаю за высказыванием людей, поддерживающих отца Петра и вижу: это люди, которые живут ненавистью. Здесь такой вариант: подобные привлекают к себе подобных. Это люди, по сути говоря, создают атмосферу раскола. Сейчас в России создаются условия для того, чтобы внедрение ряда социальных программ могло реализовываться через внебюджетные организации, в том числе и религиозные. В этих условиях появляется возможность развития немалого числа негосударственных школ, приютов, интернатов. Здесь нужно понять, что если мы хотим, чтобы государство сотрудничало с духовными приютами, для этого приюты должны быть прозрачными для общественного и государственного контроля. Внимание общества к тому, что происходит внутри Боголюбова по большому счету нужно для развития системы такого контроля. очень важно, чтобы церковное расследование было политически непредвзятым, честным и убедительным.»

Аудио Имя Божие Ответы Богослужения Школа Видео Библиотека Проповеди Тайна ап.Иоанна Поэзия Фото Публицистика Дискуссии Библия История Фотокниги Апостасия Свидетельства Иконы Стихи о.Олега Вопросы Жития святых Книга отзывов Исповедь Архив Карта сайта Молитвы Слово батюшки Новомученики Контакты

Андрей Козин

Открытое письмо старцу Рафаилу (Берестову)

Набат или медь звенящая?

ЕДИНСТВО ОТСТУПНИЧЕСКОГО ДУХА:
"Старец" Рафаил Берестов в обнимку
с фото "митрополита" Лавра Шкурлы

«Любящие Господа, ненавидьте зло!» (Пс.96, 10)

В 2005 году издательством «Отчий дом» была выпущена в свет брошюра известного патриархийного старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова) «Набат». В данной рецензии мы намерены обратить внимание соотечественников на свидетельства явного заблуждения автора брошюры, а также, если еще возможно, призвать их к трезвому осмыслению уже произошедших и еще происходящих в России событий. Очень хочется верить, что призадумается и сам отец Рафаил, так как видно, что, хотя он и ошибается во многом, но, похоже, движим благими помыслами и в отличие от других «всеми почитаемых» «добрых» и «смиренных» седовласых лжецов, хоть что-то пытается изменить в окружающей его действительности.

В своем труде отец Рафаил довольно красочно описывает ту неоднозначную ситуацию, которая изначально возникла в официальной советской церкви, и которая с течением времени не только не претерпела изменений к лучшему, но выродилась в еще более тяжелые формы апостасии. (Стр. 2–4: «Официальные представители Церкви давно попали под масонское иго; Многие архиереи и монашествующие имели, а может быть и теперь имеют офицерские звания; В Церкви появились «бактерии»; В лоно Церкви полезли черви чернокнижников, появились клирики–экстрасенсы; По комсомольской путевке в лоно Церкви были засланы «казачки». От них немало появилось в Церкви «волков в овечьей шкуре; Благословили брать ИНН, «российский» паспорт с тремя шестерками и масонской символикой; Официальные представители Церкви с их «ученым советом» паству Христову повели от Христа к сатане»). Из того, что приводит в качестве иллюстраций своих рассуждений старец, непредвзятый читатель может сделать однозначный вывод(хотя прямого признания данного факта в брошюре нет): официальная церковь, так называемая «Московская Патриархия», во времена большевиков создавалась исключительно для борьбы с Христовой Церковью; это сугубо государственное учреждение и о наличии благодати ни тогда, ни уж тем более сейчас в этой воистину «церкви лукавнующих» не может быть и речи. (Стр. 2: «С тех пор до самой перестройки без фильтра КГБ и без подписки, не было хиротонисано, я думаю, почти ни одного епископа; Епископы, священники и даже монахи подписывались сотрудничать с ВЧК, в КГБ и предавали своих братьев, и имели офицерские звания, и карьеру в духовном звании»).

С самой первой страницы отец Рафаил признает, что чекисты, потерпев неудачу с обновленческим расколом, решили подойти к делу уничтожения Церкви более серьезно. После перебора большого числа епископов их выбор пал на Митрополита Сергия (Страгородского), снискавшего репутацию крайне либерального во всех отношениях иерарха. (Стр. 1: «В лице Митрополита Сергия они нашли человека, который решил идти на компромисс с совестью, якобы спасти Церковь»). Плодом его сотрудничества с органами НКВД и явилась «Декларация» 1927 года, фактически провозгласившая богоустановленность богоборческой власти и сводившая на нет мученический и исповеднический подвиг всех изначально боровшихся с этой проклятой Богом властью.

Далее автор указывает, что такое тесное сотрудничество с мiрской безбожной властью, приведшее к нарушению канонов Церкви, называется «сергианской ересью» и что по рельсам сергианской ереси вели Святую Церковь (!?) Патриархи Сергий (Страгородский), Алексий I (Симанский), Пимен (Извеков) и нынешний «святейший» Алексий II (Ридигер) (стр.2).

Странные и непонятные слова. Неясно, каким образом Святая Церковь может быть руководима еретиками и идти по пути ереси? (Тем не менее автор пишет, стр. 6: «Официальные представители Церкви стали гнать и преследовать Святую Церковь Христову» (!?) и стр. 20: «Нельзя допустить, чтобы Православие использовали как инструмент апостасии» (!!!?)). Церковь и ересь – понятия абсолютно несовместимые. Церковь свята, чиста, непорочна, а суть всякой ереси – богохульство. Так какой же может быть союз между двумя этими понятиями?

Отец Рафаил признает, что сотрудничество с безбожной властью привело к нарушению канонов, и признает факт возникновения ереси. (Стр. 4: «Путь сергианства привел от Христа Бога к антихристу–сатане»). Спаси его Бог хотя бы за это; по крайней мере, он единственный из всех «всеми почитаемых», который откровенно это признал. Жаль только, что без соответствующих выводов. По идее надо бы отцу Рафаилу продолжить рассуждения на эту тему, рассказать числящим себя православными людям, что такое ересь, как нужно жить при господстве ереси, рассказать, как святые мужи жили в давние и недавние времена и как они поступали с еретиками. Увы, всестороннее рассмотрение ереси сергианства автор брошюры подменил лишь фактом ее признания. Горько видеть такое «исповедничество». Скорее всего, отец Рафаил понимает, что начни он разбирать это дело как положено, то грязь залепит с ног до головы не только сергианскую иерархию МП, но его самого как клирика упомянутой Патриархии. И те выводы, которые, как ни крути, но придется ему сделать, будут для него самого такими горькими, что, как говорится, горше некуда.

Впрочем, возможно, что сыграли свою роль и другие резоны. Например, «глубокое смирение» отца Рафаила, качество, которое в МП развито до невиданных безпрецедентных показателей и присущее всем без исключения ее чадам. Что ни говори, как ни убеждай, какие доводы и доказательства не приводи, – все бесполезно, железобетонная стена сергианского «смирения» выдержит любые удары. Надо отдать должное успешно поставленной в МП пропаганде, в частности, тому великому (в смысле их количества) сонму сергианских «святых», которые так умело и для большинства пасомых бесповоротно, вбили в них дурь «смирения перед ересью». Отец Рафаил же, изначально воспитанный в этом самом духе, постепенно и сам превратился в одного из основных апологетов данного вида «смирения».

У этого «смирения» два основных принципа. Первый: «осуждать духовенство нельзя»; второй: «таинства совершаются при любых условиях, то есть автоматически». Первый принцип «добрые батюшки» (как-то не особо касаясь вопроса осуждения–рассуждения) подняли до таких высот, что бедные пасомые боятся даже заикнуться, видя какое-нибудь нарушение канонов. Примеры смирения перед граничащим с ересью грехом показывает и сам отец Рафаил в своей брошюре: «Один студент–академик, иеромонах, будущий епископ, высказывался братиям: «Я надеюсь, что в будущем в Русской Православной Церкви будет такая практика – хиротонисать женщин». Я, проходя, услышал это и помолился – упаси Господи нашу Церковь от такой апостасии. Дай Господи ему покаяться и исправиться; Помню по Лавре прекрасного монаха, архимандрита, но когда он стал архиепископом, то стал яростным популяризатором глобализма. Что случилось с хорошим монахом?» (стр. 6).

Второй принцип еще круче. Его смысл заключается в том, что абсолютно неважно, какой священник совершает таинство: пусть даже пред алтарем предстоит блудник, еретик, сотрудник органов госбезопасности, атеист, глобалист, коммунист или педераст – разницы никакой, за веру людей Господь все освящает… Бог всех любит и видит, что деваться простым людям некуда, поэтому, мол, посылает ангела потрудиться за недостойного священнослужителя. Не забывайте, дети, – твердят старцы, – Бог – это прежде всего Любовь. «Детям» нравится, принцип очень сладенький. Жаль только, не понимают «дети», что жития святых не для умилительных слез и вздохов нам даны. Забывают они святителя Николая Чудотворца с его знаменитой пощечиной Арию, преподобного Максима Исповедника с его «пусть даже весь мiр будет причащаться с патриархом – я не стану», забывают и преподобного Иосифа Волоцкого, у которого одних только эпитетов (вроде «волки») в адрес Митрополита Зосимы, еретиков из духовенства и родни царской не меньше, чем на полстраницы, по личному требованию которого были казнены уклонившиеся в жидовскую ересь. Какое еще великое множество примеров подобной ревности по Бозе, невзирая на сан, можно было бы привести! Только никому это не нужно, все бесполезно, чад МП ничем не переубедить. У них – иная система приоритетов. Зачем Господь, зачем святые, зачем каноны, догматы, правила, предания? Это все не нужно, если есть «старцы». Со «старцами» хорошо, они «добрые», очень «ласковые», «смиренные», «благодатные», «прозорливые». Зачем что-то еще, если рядом такая «святость»? Думать не надо, смиряйся – спасешься. Батюшка всегда прав, ну, а если что-то не так – читай с начала.

Вот и отец Рафаил, равняясь на таких выдающихся соработников сергианской иерархии, как иеросхимонах Иероним Санаксарский, «великий старец» Николай Залитский, ныне здравствующий «смиренный» Кирилл (Павлов), вбирая в себя «лучшие качества» этих знаменитостей, сам постепенно превратился в «папушку». В чем каждый может убедиться лично, пообщавшись с любым из «верных чад МП». Принцип непогрешимости «батюшки Кирилла», «батюшки Рафаила», а также может какого еще «батюшки–старца» (коих сейчас по Руси бесчисленное множество), перебьет авторитет любых канонов, догматов, правил и житий. Вдобавок ко всему вы почти наверняка получите клеймо бесноватого (в случае, если вам попадется «чадо–ревнитель»), а если попадется «смиренное чадо», то обязательно поймаете на себе сочувствующий взгляд: «Бедный раскольник… Помоги ему, Господи».

Намеренно ли отец Рафаил не хочет рассматривать вопрос ереси сергианства и экуменизма в МП, смиряется ли, неизвестно. Возможно, действительно он болеет душой за Россию и за православный русский народ, но лжесмирение перед ересью и проповедь этого лжесмирения помрачает ум и не дает возможности правильно (в свете Христовой истины) оценивать происходящие вокруг нас события. Без этого невозможно прийти к чистоте исповедания веры, а без чистоты веры нечего даже и думать, что народ когда-то поднимется на борьбу против богоборцев. Без Христа в душе борьба невозможна, сатана сатану не изгоняет.

Жаль, что этого до сих пор никак не могут понять так называемые «патриоты», всерьез считающие себя «православными» и «борцами с жидовским игом», но, тем не менее, «брата» раввина Берла Лазара своим «Великим Господином и Отцом» величающие. Неужто не ведомы им слова св. Апостола Павла о неправедном обольщении погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все неверовавшие истине, но возлюбившие неправду» (II Фес. 2, 8–13). Впрочем, думать – некогда. Нескончаемые «соборы», «молитвенные стояния», «крестные ходы», письма протеста к «его святейшеству», «их преосвященствам», обращения к различным «владимирам владимировичам» и прочие способы «беспощадной борьбы» с жидовским игом, не оставляют времени на раздумья. Да и думать-то особо незачем, за всех думают «прозорливые старцы».

Вымести бы отцу Рафаилу из души весь накопленный сергианский мусор и других бы научить, подсказать, но, увы… – «действие заблуждения» действует заблуждающе, и старец все глубже и глубже погружается в трясину лжесмирения и компромисса.

Так, фактически, называя Ридигера еретиком (исповедующий ересь – еретик, тут уж без споров), старец тут же ничтоже сумняшеся на литургии зовет его уже «святейшим» , и как будто не знает, что этому типу, погрязшему во лжи и нечестии, сие звание никаким боком не подходит. «Темнейший», «грязнейший», «подлейший» – вот это было бы в самый раз, но уж никак не «святейший». На литургии старец лжет прямо в лицо Самому Господу: «Горе тем, которые зло называют добром и добро – злом, тьму почитают светом и свет – тьмою, горькое почитают сладким и сладкое – горьким!» (Ис. 5, 20).

В рецензируемой брошюре отец Рафаил, похоже, как бы в оправдание Ридигеру, приводит его оценку «Декларации» Митрополита Сергия (Страгородского), сделанную в 1991 году, в которой тот признал, что она (то есть Декларация) построена на лжи и заявил, что «мы» (то есть они, Московская Патриархия), дескать, сейчас ею не руководствуемся. Проложенной до него борозды лжи Ридигер не портит. Кто сегодня не знает из опубликованных архивных материалов КГБ Эстонской ССР об обстоятельствах его вербовки для выдвижения в «архиереи»? Кто не знает из «Частного определения» Комиссии ВС РСФСР по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП его агентурную кличку «Дроздов»? Несомненно знает об этом и отец Рафаил, но в его брошюре почему-то об этом ни слова.

А принародные лобзания с Е.Б.Н. и В.В.П., участие в политспектаклях с целью легитимации захватившей в России власть жидовской банды – это разве не верность духу той самой «Декларации»?

Если же еще учесть, что это все крепко сдобрено папизмом, экуменизмом, чернокнижием, экстрасенсорикой, глобализмом, полным нравственным разложением, так что же тогда на выходе? Сергианство, но только «улучшенное», модернизированное, этакое неосергианство. Религия абсолютной беспринципности и сплошных компромиссов; религия доведенной до совершенства готовности к встрече «великого царя». Жиды дадут им «царя», «старцы», соответственно, «благословят», и «царь» этот будет еще тот. (Кстати, слухи о «коронации царя» окружением «великого старца» Петра (Кучера) уже распространяются вовсю).

На стр. 16 читаем: «… ни еретики, ни глобалистские раскольники–сатанисты пусть и не думают, что они в Церкви Христовой». Замечательные и правдивые слова. Но почему-то без имен и фамилий (характерная черта автора брошюры: Митрополита Смоленского Кирилла на стр. 3 он называет, например, «один российский митрополит» ), хотя Ридигер и Ко тютелька в тютельку подпадают под эти определения. И опять же ни слова в брошюре о том истинном святоотеческом предании, запрещающем нам не то что каноническое, но даже и бытовое общение с еретиками. Разве не знает об этом автор?

В своей брошюре основное внимание отец Рафаил уделяет вопросам глобализации и политики, вопрос чистоты исповедания веры отодвинут им на второй план, или, лучше сказать, вообще не рассматривается. Вообще-то правильнее наоборот: еретик хоть с нумером – в ад, хоть без нумера – в ад, хоть антисемит – не спасется, хоть юдофил – геенна ему обеспечена. Но, к сожалению, дальше красивых слов о «чистоте веры» и «Церкви Христовой», у автора дело не идет.

Обращает на себя внимание и то, как причудливо между строк коррелируется в брошюре отца Рафаила признание сергианства ересью и борьба с глобализмом. Патриарх раболепствует перед безбожными властями, что делать, старче? Не берите паспорта! Иерархия МП братается с еретиками, что делать, старче? Не принимайте ИНН! Среди духовенства полно жидов, педерастов и неверующих, что делать, старче? Отказывайтесь от смарткарт, жетонов(?) и чипов!

То есть, «надо оставаться в лоне (там, куда наползли, по словам самого отца Рафаила, черви, казачки и бактерии!) Святой Церкви и бороться за Ея чистоту, за христианскую душу человека, за Родину (стр. 11); Никуда не уйдем из Церкви Христовой – это корабль спасения, столп и утверждение истины (стр. 30); Будьте верны Христу и Его Святой Церкви, а вся шелуха, которая прилипла к ней, отлетит (стр. 29)» . А чтобы не слишком мучила за бездействие совесть: «Не берите электронные документы, не берите печать зверя» (стр. 30) .

Абсолютно непонятно, для чего нам уже в миллионный раз рассказывать про то, что Путин – масон (стр.7), что нельзя брать нумера и паспорта, о глобализации, масонстве, взрыве торгового центра в Нью-Йорке, чипах, штрихкодах, карточках и обо всем прочем , уже давным-давно нами узнанном, но дополнительную «свежую» информацию о котором продолжают и продолжают нам навязывать? Для чего уже в миллионный раз обсасывают эту муть, не касаясь при том чистоты веры? Ладно, раз; ладно, два, три, четыре, пять; но ведь уже который год не прекращается этот безудержный треп. Меняются лишь обложки, заголовки статей, делаются сноски, и давай по новой: «кругом жиды», «не берите нумера» и так далее и тому подобное. Даже в самой брошюре отца Рафаила добрую четверть объема занимают обширные цитаты из «Первого и Последнего» и тому подобных источников. Просто сумасшедший дом какой-то! Зато только попробуй где-нибудь что-нибудь сказать в адрес «святейшего» и Московской Патриархии, напомнить о святоотеческом предании, вспомнить давно забытое «патриётами» слово «анафема», как тут же словесный поток из их уст прекращается. Дар «ревнивого» красноречия внезапно пропадает и вместо ответов – неудобовразумительное мычание и направленный в сторону «старцев» указательный палец: мол, «все вопросы туда, они прозорливые, значит, ближе к Богу, им видней».

О многом, конечно, можно было бы еще порассуждать из того, что упоминает и не упоминает отец Рафаил в своей брошюре. Очень интересно было бы поговорить о «верующем Сталине» (стр. 3) , о «солнце Истины» и «свирели Духа Святаго» Митрополите Иоанне (Снычеве) (стр. 4) , о старцах–противниках глобализации: «отце Кирилле и др.» (стр. 5) , о «подлинном столпе Православия» Митрополите Агафангеле (стр. 16) , через которого «Дух Святый глаголал на Архиерейском Соборе» (стр. 20) и «словеса которого были равносильны грому, молнии и просветлению голубого неба» (стр. 21) , о не менее ревностном Владыке Ипполите (стр. 17) , о других «борющихся изнутри» патриотах, а также о том, почему отец Рафаил так запросто обошел своим вниманием Катакомбную Церковь и Русскую Православную Церковь Заграницей, в лоне которых, а отнюдь не в МП, пребывали такие великие святые, как соответственно преподобные Нектарий Оптинский и Феодосий Кавказский, никогда не переступавшие порог «красных» храмов, Архиепископы Сиракузский Аверкий (Таушев) и Полтавский Феофан (Быстров). О многом еще можно было бы вспомнить, но, наверное, уже достаточно. Те, кто еще предрасположен понять суть вопроса, поймут, изучив православие в книгах без «благословения» и «фильтра» МП; ну а тем, у кого «старцы» и «старицы» выше Господа, даже мертвые, если воскреснут, не помогут (Лук. 16, 31).

# # #

Отец Рафаил, сказать честно, почему-то еще теплится надежда на Ваше вразумление и, следовательно, вразумление некоей, почитающей Ваш авторитет, части нашего бедного гибнущего народа. Батюшка, Вашим мнением размахивают как флагом, на Вас равнение держат, как Вы – так и многие. Опомнитесь, прекратите губить народ. Отбросьте лжесмирение, прокляните лжестарцев и всю прочую мразь в рясы и митры ряженую. Ведь много, действительно много, еще живых сердец даже в МП, не смогло пока еще сергианство полностью сломить всех русских. Многие, слава Богу, еще стремятся к Правде, но между ними и Правдой, к сожалению, строит преграда. Эта преграда – Вы, отец Рафаил, «старцы» и прочие «пастыри». Поймите это, пожалуйста, батюшка.

Понятное дело, что выводы, к которым ведет осознание ереси сергианства, будут очень неприятными. Тяжело, конечно, будет признать себя не то что не иеросхимонахом, но, возможно, еще даже и некрещеным, так как в еретической церкви не может быть таинств. Можно представить себе и лица всех этих безмозглых приверженцев МП, смеющихся над Вами и крутящих пальцем у виска. Тяжело будет, спору нет. Но ради Правды, ради спасения своей души и душ тысяч на Вас равняющихся, это стоит стерпеть. Пусть лжебратья изрыгают хулы и насмешки, но те, кто действительно Христовы, будут относиться к Вам с не меньшим уважением, чем к любому другому законному священнику. Потому что, если Сам Господь сказал: «Грядущаго ко Мне не изжену вон», то уж тем более нам надо не чураться обращающихся, а помогать им и жалеть их чувства. Тяжелее всего победить себя и, возможно, только за это Господь даст Вам славу иеросхимонаха в Своем Царстве.

Понятно, что идти сейчас, на первый взгляд некуда, ситуация в Русской Церкви тяжелейшая. Очень трудно сегодня разобраться с положением дел и в РПЦЗ, и в катакомбах. Но то, что мы местами временно не имеем должного канонического возглавления, еще не значит, что нам можно ходить в еретические храмы и убаюкивать себя тем, что «Господь – это, прежде всего, Любовь».

Что же касается Вашего труда, простите, отец Рафаил, но «Набатом» его назвать язык не поворачивается. Это не тот набат, в который били святитель Николай Чудотворец, преподобные Максим Исповедник и Иосиф Волоцкий, другие исповедники и мученики нашей Христовой Церкви. Ваш «набат» сейчас больше похож на трезвон, причем псевдоправославный. Еще раз простите, пожалуйста, за возможную резкость суждений.

# # #

В заключение хотелось обратиться и к единомысленным отцу Рафаилу авторам–мiрянам: многочисленным филимоновым, гордеевым, манягиным, симоновичам, душеновым и прочим, прочим, прочим лидерам «православной общественности РПЦ МП», всегда учащимся и никогда не могущим дойти до познания истины (Тим. 3, 7).

Господа! Ответьте всем тем, кто в ваших «соборах» не участвует, сколько еще раз Ридигеру нужно плюнуть вам в лицо в ответ на ваши прошения, со сколькими раввинами ему еще надо побрататься и с какими еще еретиками облобызаться, чтобы вы, наконец, перестали называть его «святейшеством»? Сколько еще прошений к «уважаемым владимирам владимировичам» нужно отослать и сколько еще кругов вокруг Думы вашим «крестным ходам» понадобится сделать, чтобы вы, наконец, поняли, что бесполезно что-либо требовать от сатанистов? Сколько лет еще вам нужно так «бороться» с жидовским игом, чтобы сообразить, что именно жиды создали так называемую «оппозицию», в которой вы «боретесь изнутри» МП, и то, что ваши «столпы» – агафангелы и ипполиты – просто пешки в одной большой жидовской игре? Сколько раз еще вашим «старцам» нужно «смириться» или «блаженно съюродствовать», отвечая на ваши тяжелые и недоуменные (говорю без иронии) вопросы, чтобы вы, наконец, поняли, что перед вами – лжестарцы, которые сами не входят и другим препятствуют (Мф. 23, 13)? Сколько еще нарушений догматов, канонов и правил нужно найти в «житиях» ваших «угодников», чтобы вы поняли, что святых в еретическом сообществе не может быть по определению. Впадающие в восторг при рассказах о мнимых чудесах ваших «старцев», вы, похоже, не читали весьма поучительных словес преподобного Паисия Величковского о том, что «святость истинных святых мужей познается не просто от чудес (ибо и язычники, и еретики могут творить чудеса с помощью дьявола), но от Истинной Православной веры, от тщательного хранения Божественных догматов и от соблюдения всех апостольских и соборных правил и преданий Православной Церкви, и от непорочного жительства по всем Евангельским и отеческим заповедям». Где и когда, господа, в «житиях» ваших «святых», да и во всех эмпешных книгах, журналах и газетах в целом, можно встретить хотя бы малое рассуждение на эту тему? Увы, «чудеса» и «прозорливость» – основной довод в пользу «благодатности» жидосергианства.

Поймете ли вы все это когда-нибудь? Похоже, что уже нет, так как не один уже раз к вам обращались с призывом одуматься. Ну что ж, дополняйте меру «святых» ваших. Вы сами выбрали свой путь, но жалко народ, который вы морочите псевдоправославными статейками, который искренне участвует в ваших бесполезных и бесконечных тусовках, народ, абсолютно не замечающий пустоту вашей «борьбы».

Настанет День Судный и многие из ваших «старцев» и вас скажут тогда: «Господи, не в Твое ли имя пророчествовахом, не Твоим ли именем бесы изгонихом, не Твоим ли именем многие другие чудеса творихом, не Твоим ли именем, Господи, к «его святейшествам» и «владимирам владимировичам» писахом, книги, журналы и газеты выпускахом, молитвенные собрания собирахом, крестными ходами вокруг Думы ходихом, молитвенно стояхом, тьмы тем подписей собирахом и народ на борьбу подымахом?» И ответит тогда всем вам Господь: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7, 23).

Не проснуться, похоже, уже никогда вам и не понять, что должно лежать в основе любой борьбы. «Если бы народ Мой слушался Меня, если бы Израиль держался бы путей Моих, немедля смирил бы Я врагов его и на оскорбителей его наложил бы руку Мою!» (Пс. 80, 14–15).

Вы, господа, решили, отодвинув на второй план Христа, бороться с жидами? Что ж, попробуйте! Патриарх Алексий (Ридигер) публично обращается к главному раввину России (по версии ФЕОР), называя его «братом». Достойны в этом смысле внимания вполне справедливые слова убежденного сторонника Московской Патриархии А.А.Зайцева в адрес другого Рафаила, Карелина, архимандрита и известного антиглобалиста, из брошюры «Расспроси ближнего твоего прежде, нежели грозить ему».
«Для архимандрита Рафаила, с точки зрения православной экклезиологии, возможны только два законных выхода из тупикового положения, в которое он сам же себя и поставил. Или архимандрит Рафаил публично раскаивается в лжесвидетельстве, отказывается от своих обвинений… или же он должен быть последовательным и принципиальным и идти до конца. А именно, открыто заявив, апеллируя к законной церковной власти, о невозможности своего евхаристического и канонического общения с «еретиком», поставить вопрос о необходимом в таких случаях прещении: или исправится, или «да будет анафема». И если церковная власть никак на это заявление не отреагирует и не примет решительных мер, архимандрит Рафаил должен будет приостановить свое общение и с «покровителями еретика» и поднять вопрос о «еретичности» уже самой церковной власти. В противном случае архимандрит Рафаил сам становится жертвой собственных обвинений, ибо причащающийся с еретиками неизбежно участвует в их еретичестве (все причащаемся от одной Чаши). Архимандрит Рафаил уже выступал в качестве «эксперта» по вопросам православной экклезиологии, но будучи «борцом за истину» на словах, почему-то не следует своим убеждениям и продолжает причащаться с теми, кого считает еретиками». Отец Рафаил в своей брошюре упоминает несколько раз еще и о каких-то неслыханных ранее «жетонах» (например, на стр. 11, 29), видимо, особенно опасных для верующих людей.

Я человек грешный, всех вас люблю, обнимаю и целую. Рад вас приветствовать. Христос Воскресе!

С молодых лет ушел я в монастырь Троце-Сергиевой лавры, провел там молодые годы и там начал духовно прозревать, а о церковном положении читал у святых отцов. Они советуют не общаться с еретиками. А наша иерархия принимает еретиков, вводит их в храм, открывает перед кардиналами престол - они входят прямо в алтарь. Их приводят к мощам, он приходят к братии в лавру, и даже на трапезе мне было дико слушать их страшные речи.

Я знаю, что Господь создал Церковь, сказав: "Я создам Церковь, и врата адовы не одолеют ее". А тут один протестант, профессор, немец говорит нам: "Братия, Церковь надо создавать объединением с различными конфессиями". Я удивлялся, почему никто не реагирует на эту явную ересь? Я удивлялся, но так как я человек необразованный, отсталый и, видя в братьях вот это молчание, и то, что они не реагировали на такую явную ересь, я не мог понять, почему.

Я стал спрашивать тех, кто в этом разбирается. Одни говорят: "Рафаил, какое тебе дело? Есть архиереи, они в этом разберутся. Твое дело молчать!" А архиереи этих еретиков водят в алтарь.

Тогда я спросил у одного архимандрита. Он сказал: "Рафаил, почитай собор 48-го года". Это был не собор, а собрание православных по благословению Сталина. Святейший Патриарх Алексий и многие высокие представители участвовали в этом собрании. И там разбиралось, что такое экуменизм. И он осуждался как ересь. Также ересь экуменизма осудила Русская Православная Церковь Зарубежом.

Я удивился, почему нет реакции со стороны даже монахов. Они все образованы, закончили семинарию, академию. Я ко многим обращался, но увидел их какое-то индифферентное отношение к этому. Я возмущался, удивлялся.

Потом решил, что надо с этим бороться, как сказано в Евангелии: "Когда апостолы замолкнут, камни возопиют". Я решил, что я - камень, который должен вопиять, свидетельствуя об истине. И написал плакат, что экуменизм - это ересь ересей, то есть собрание множества ересей всевозможных, не только верующих во Христа - христианских, но и мусульманских, иудейских, сатанинских всяких. И создали его масоны. Всякие даже, до кощунства, колдуны и прочие сатанисты участвуют в этом сборище.

И я попросил некоторых студентов, которые мне были солидарны и меня понимали, написать против экуменизма книгу. Да, стали студенты писать и создали триптих: против католицизма, против экумены и против масонства. У меня книга не сохранилась, потому что мне приходилось быть то на Юге, то на Севере, то на Кавказе, то на Афоне - судьба меня бросала все время. Некоторые старцы меня упрекали: "Почему Рафаил не сидит на одном месте?" Каждые полгода меня изгоняют, поэтому я не знаю, что будет через полгода со мной. Поэтому прошу ваших святых молитв.

Итак, написали эту книгу-триптих. Я всю жизнь ревновал по Боге как мог и боролся за чистоту православия как мог. Я хотел даже юродствовать, живя в Лавре. Говорю о. Кириллу, я тогда был диакон: "Аввочка, благослови, я, когда придут еретики, открою царские врата и попрошу: "Иван, Николай, Василий, идите, поцелуйте престол!" Если они введут туда еретиков, почему бы им, православным мирянам, не поцеловать престол Божий?

Да, это, конечно, мое было юродство, но я хотел этим показать архиереям, что они делают беззаконие. Но о. Кирилл меня на такое юродство не благословил. Но я всегда, по мере своих возможностей, исповедовал чистоту православия.

Сейчас живем мы на Афоне. Однажды мы туда уже были изгнаны, и опять там появились. Живем одним часом. И вот мы услышали, что было исповедание чистоты православия греческих богословов, старцев и некоторых монахов и игуменов монастырей. Мы немедленно тут же их поддержали.

А когда мы приехали на Кавказ, чтобы посетить нашу братию, оставшуюся на Кавказе, пустынников, нас попросили задержаться в Крыму, так как туда приедет мой брат о. Анатолий. Но он по состоянию здоровья не приехал. Там мы узнали об исповедании веры наших молдавских отцов. И мы немедленно их поддержали. Мы были им солидарны. Стоять за истину - свято. Умереть за истину церковную - святое дело…

Упаси Бог испугаться. Самое страшное - трусость. В наше время трусость - великое зло. Сказано в Апокалипсисе, что трусливые не наследуют Царствия Небесного. Исповедание Христово и апологетика за чистоту православия - святое дело. Оно необходимо. Поэтому, отцы, не только монахи, иеромонахи, священники, все православные христиане должны защищать православие.

В настоящее время православие в огромнейшей опасности. Я совсем недавно об этом узнал - по поводу VIII Собора, который готовят не христиане, а масоны. И вообще наши епископы, полное большинство из них - послушники масонские.

Что я Вам скажу? Святейший Алексий II - хороший человек. Но когда ему говорили масоны, он шел против совести. И его любимые друзья, люди, которые его любили, будут его осуждать - он шел против совести. Всем известно, что святейший Патриарх тормозил дело разрушения Церкви. И за это его убили. Это нам сказал один епископ, но мы не можем сказать кто. И убили, чтобы он не мешал. И поставили Патриархом Кирилла.

Еще хочу сказать: многие думают, что были выборы Патриарха. Ах, как все свято, отцы! Современные выборы президентов и Патриархов - все это игра! Спектакль выбора!

Однажды, еще давным-давно, я жил в Лавре и, когда скончался святейший Патриарх Алексий I Симанский, предстоял Собор и выборы Патриарха. Я сидел в мастерской, работал с иконами, слышу, за дверью братия обсуждает, кого выберут. А я пишу большой плакат золотыми красками: "Поздравляю с патриаршим избранием митрополита Пимена". Тогда он еще был митрополитом. Ничего я не имею против Пимена, я симпатизирую ему и Алексию симпатизировал. Только не Кириллу и не Варфоломею. Мы же знаем, что они творят.

Я вышел к братии: "Отцы, что вы тут рассуждаете, кого выберут. Не выберут, а уже давно назначили. Сейчас в наше время так поступают - назначают". – "Рафаил, иди в свою мастерскую, пиши свои иконы, чего ты понимаешь!?" Я ушел, но потом выношу торжественно этот плакат, где я поздравляю митрополита Пимена с патриаршеством. Это была немая сцена. Братия все поняли, а я торжественно занес его в мастерскую.

Итак, тайна беззакония в действии! Подписывали документы, Баламандские и другие, скрывая это от народа, от рабов Божиих, скрывая это от Церкви Христовой. Подписывались многие еретические документы. Но я думаю, что об этом расскажут о. Игорь и о. Анатолий.

Хочу вам сказать, я всегда об этом говорил и сейчас говорю: дорогие отцы, дорогие братья и сестры! Никуда не уходите из Церкви Христовой! Церковь Христова - это вы, вы - народ Божий, в вас живет Дух Святой! И мы - ваши верные священники - мы с вами! Есть с вами и епископы православные. Никуда не уходите из Церкви Христовой! Пребудьте в Церкви Христовой в любые напасти…

Поэтому не будем унывать. Будем бороться за чистоту православия, оставаясь в лоне Церкви.

Церковь - не Патриарх, не митрополит и не епископ. Они слушаются масонов. Из них немало завербованных от Моссада или ЦРУ и других еврейских организаций. Это все силы зла, они пытаются разрушить нашу Церковь.

Мы не расшатываем - как нас вчера упрекал владыка Феогност, что мы расшатываем нашу Церковь - а укрепляем, чтобы мы остались верными Иисусу Христу, верными Церкви. И никуда не уйдем, ни в какой раскол, ни в катакомбы, ни к владыке Диомиду, ни к каким зилотам.

Вы - Церковь Христова. И ваши верные священники.

Пока хочу на этом закончить. Простите меня, дорогие.

http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=79752&topic=719
___________________________________________________________________

КОММЕНТАРИЙ В. ВОРОБЬЁВА:

В Церкви есть иерархия и субординация. Есть в Церкви порядок и правила обращения к вышестоящим инстанциям и их представителям, существует порядок жалоб, обвинений и осуждений... Если какой-то человек идет против всех без исключения правил и порядков - это нонсенс для Церкви! Почему? Потому что Церковь должна быть непоколебимой при любых политических и общественных процессах, при любых эксцессах и недоразумениях, в том числе и с нашими иерархами, потому что Церковь ВЫШЕ и ЦЕННЕЕ любых индивидуумов в нее входящих, ее нельзя позорить, хаять и низводить до какой-то земной конторы, в которой люди собачатся, интригуют, конъюктурят, воюют не на жизнь, а на смерть...

Революционеры в Церкви - это разрушители, как и революционеры в политике, экономике и финансах, и от них надо оберегать Церковь, которая есть добровольный союз верующих в Христа под водительством Святого Духа, а не отдельных "пророков", "праведников" или "юродивых", не имеющих на это ни благословения, ни разрешения, ни призвания Божиего. Самозванство в Церкви просто недопустимо, если она для нас дом родной, мать, а не мачеха...

Рафаила Берестова никто старцем не назначал, как и обличителем Патриарха, иерархов и всей Церкви, и юродивым быть никто не благословлял, поэтому молиться на него не надо, а призвать к уму-разуму надо - под угрозой отлучения.

МНЕНИЕ БЕРЕСТОВЦЕВ-ДИОМИДОВЦЕВ:

Уважаемый Владимир, а не кажется ли Вам, что распявшие Христа выполняли волю иерархов, которая, следуя Вашим словам "выше и ценнее любых индивидуумов"? Кроме того, Церковь знает немало примеров, когда один был против всех, и был прав, - ибо он был с Богом. Это и преп. Марк Эфесский, и свт. Николай Мирликийский, и свт. Лука Крымский... Можно продолжать перечисление.

Главное в том, чтобы перестать навешивать ярлыки, называя всех несогласных с "рок-проповедниками", - раскольниками и самозванцами. Если хотите возразить старцу Рафаилу, просьба возражать по существу выдвинутых им тезисов.